Сита и Рама(2015)

Siya Ke Ram
    Страна: Индия,
    Жанр: история,
    Режиссеры:
    Актеры:
  1. Индия. Трета-юга. Около 1,2 млн лет назад. Царство Видеха, столица царства — Митхила. Правитель этого царства (Джанака) не имеет детей, о чем они переживают вместе с женой. Также в его царстве уже 12 лет не упало ни капли дождя. Посоветовавшись с гуру, по его совету, Джанака выливает из чистого золота плуг и начинает пахать иссохшую землю. Наткнувшись на что-то твердое в земле, Джанака находит в земле корзинку с младенцем. С первым вздохом Ситы на землю проливается дождь. Тем временем Рама и его 3 брата обучаются у гуру Васиштхи. Джанака размышляет о вере. Рама говорит о неважности материальных богатств и о важности духовной заботы о людях.

  2. Джанака хочет быть уверен в том - есть ли у найденного ребенка семья. Он приносит ребенка в храм и ребенок поднимает "лук Шивы", который никто не мог поднять. Джанака шокирован. Мудрец предлагает оставить ребенка. Джанака решает назвать ребенка Сита. 8 лет спустя. Дашаратха очень хочет встретиться со своими сыновьями и отправляется на встречу к ним. Джанака и его семья наблюдает за играми, которые устраивает Сита и её сестры.

  3. Сита играет роль богини Дурги в детской сценке. Сита с отцом разговаривает о том, что в ней живет Богиня, так как в каждом человеке в виде сверхдуши живет Бог. Отец восхищен выступлением. Дашаратха посещает владения гуру Васиштхи, чтобы увидеть своих сыновей. "Любовь к сыновьям - это не помешательство на своих сыновьях", - говорит гуру. Он рассказывает гуру о своем сне, где он случайно убивает Шравану и пророчестве, которое дает отец убитого (что он когда то тоже потеряет сына). Гуру предостерегает царя Дашаратху о том, чтобы он не раздавал обещания по пустякам, дабы не попасть в беду. Позже Дашаратха наблюдает за показательными соревнованиями своих сыновей.

  4. Дашаратха наблюдает как его сын Рама лихо справляется со всеми трудностями в показательных боях и в стрельбе из лука. "Тот, кто жаждет знаний будет учиться в любой ситуации". Тем временем, Сита впечатляет своих родителей тем, что делает фигурки из глины. Йогиня Сулабха приходит к Джанаке, чтобы его протестировать. Она благословляет Ситу и говорит о том, что нужно сеять в ум Ситы семена знаний. И предсказывает то, что Митхила станет центром знаний и духовного обучения.

  5. Дашаратха проводит время с сыновьями, периодически вспоминая о своем сне. Отец вспоминает о детстве Рамы. Тем временем, Сунайна обучает Ситу кулинарному искусству. Каушалья грустит о сестре Рамы, которую принесли в жертву. Рама получает видение о каком-то пожаре и катастрофе и видит бога Вишну. "Пища бывает в благости, невежестве и в страсти". "Любая пища влияет на человека - на тело и на ум". "Мысли рождают желания, желания определяют поступки, поступки создают судьбу".

  6. "Когда ум переполнен мыслями - трудно сохранить его равносвесие". "Освобождения достигает лишь тот, кто обладает полным знанием". Рама рассказывает своему гуру о катастрофическом видении во сне, где его родной город Айодхью затапливает. В Митхиле приезжают гости на собрание мудрецов. Джанака решает, что 1000 коров получит тот, кого собрание признает мудрейшим. Один из них - Гаутама предлагает Джанаке стать учителем для Ситы. Сита сама подходит к Гарги (одна из мудрецов) и хочет от нее научиться смелости и умению задавать разумные вопросы. Царь обеспокоен тем, что коровы обещанные разбежались. Сита хочет пойти на их поиск.

    "Когда к любви примешиваются ожидание и желание что-то получить, она превращается в эгоизм. Корыстная любовь, конечно, создаёт оковы.

    Но если любовь свободна от ожиданий, корыстных желаний, чистая любовь только дарит себя, и человек обретает освобождение."

  7. Сита и ее сестры выпрашивают поход в лес для поиска коров. Джанака принимает решение отпустить их на рассвете. Сестры находят в лесу жилище отшельника. На пусти к нему они встречают брахмана, который останавливает их и рекомендует не идти дальше. Он объясняет, что там живет проклятая своим мужем Гаутамой - Ахилья. Сита возвращает всех коров и встречается с Гаутамой и задает ему вопрос о проклятии жены. Мудрец уходит, но признает, что проклятие было ошибкой. И дает ответ как освободить её от этого проклятия.

    "Знание писаний - это ключ к высшему счастью. Учёный умеет управлять собой, своим умом, умеет контролировать все свои чувства."

    "Тот, кто способен управлять своими чувствами, может обуздать свой гнев и победить своё ложное эго".

  8. Сита узнает как возможно освободить Ахилью от проклятия. Джанака решает отправить Ситу на обучение, но встречает сопротивление Сунайны. Через 6 месяцев Рама и его братья прощаются с своим гуру и отправляюьтся домой. Шрутакирти, сестру Ситы пугает неожиданно появившаяся змея.

  9. Сита решает помочь своей сестре, и после её молитв змея уползает. Чандрабхага считает, что появление змеи это плохой знак. Джанака говорит, что это суеверие. По совпадению слуга сообщает Джанаке, что правитель Санкасьи Судханва отдал приказ своей армии напасть на его царство. Рама с братьями возвращаются домой. По дороге им попадается мудрец Джабали, который утверждает, что мир реален, а Бог придуман. Рама приветствует Джабали и удивлен его словами.

  10. Джанака отправляет своего брата организовывать армию для отражения нападения. Сита неожиданно говорит, что тоже хочет участвовать в боевых действиях. Раме снова снится сон с катастрофой в Айодхье. Происходит встреча с 1 их матерью - Сумитрой. Она вспоминает как родились её 2 сына - Лакшман и Шатругхна. Сумитра замечает взволнованность Рамы.

  11. Сита выражает своё желание помогать раненым в бою. Но отец объясняет почему ей не стоит туда идти и она остается. Мантхара (служанка Кайкейи, одной из жен Дашаратхи) настраивает свою хозяйку против Рамы. Но все же Кайкейи рада видеть Раму. Наконец Рама встречается со своей матерью. Рама замечает в комнате маленькую статуэтку младенца на кровати у матери. "А Вы учили меня: сначала думать о других, а уже потом думать о своих желаниях".

  12. Рама и братья не могут быстро привыкнуть к роскошным условиям жизни. Сита с сетрами переживают за идущую войну. Рама с братьями попадают на царский прием, где их отец выслушивают проблемы подданных. Рама замечает, что мнение самых простых граждан не успевают выслушать и говорит об этом отцу. Отец говорит о необходимости держать дистанцию между царем и подданными.

  13. Джанака сообщает, что их царство одержало победу в войне и отдает это царство своему брату Кушадваджу. Сита и сестры переживают по поводу отъезда 2 из них. Жена брата Джанаки, давно мечтала стать царицей. Ее мечта сбывается и она не хочет, чтобы ее дочери ей мешали, отговаривая переезжать в новое царство. Раму в связи с его грустным настроением отпускают ха пределы царства. Он посещает лагерь атеиста Джабали и рассказывает о своих переживаниях по поводу того, что мнения бедных людей не услышаны его отцом. Возвратившись домой Рама решает спросить свою мать о статуэтке младенца. Оказывается у Рамы есть сестра - Шанта.

  14. Каушалья рассказывает Раме историю о его сестре, которую пришлось отпустить. Дашаратха хотел, чтобы у него родился сын. По совету гуру Васиштхи, для того, чтобы у него родился сын, нужно было женить отшельника и провести обряд для рождения. Женой отшельника стала его дочь. Рама дает клятву о том, что он поможет своей матери встретиться с Шантой.

    "Тот, кто рождается, обязательно умрёт, Дашаратха. Но всё движется по кругу. В конце дня непременно наступает ночь. Затем будет новый день. Времена года постоянно сменяют друг друга. Когда Вы оставите это тело, Вы обязательно воплотитесь в новом. Не бойтесь смерти!"

  15. Рама приходит к отцу и расспрашивает о своей сестре. Решение ехать с матерью к сестре решил Рама не откладывать. Тем временем сестры Ситы подстраивают болезнь одной из них с целью отменить переезд в другой город. У них не получается изменить решение своей матери. Чуть позже Мандави и Шрутакирти куда-то скрываются от родителей.

  16. Сита отправляется в поиски своих сестер. Наконец Сита их находит и просит вернуться домой. Встретившись со своим братом после военных действий, Джанака решает, что все дети (Сита и сестры) останутся с ним, а родители поедут в новое царство. Рама с братьями и матерью встречаются с их сестрой Шантой. Шанта узнает каждого из братьев и называет их по имени, описывая их качества.

    "Я поняла, что причиной всех несчастий являются наша привязанность к материальной иллюзии и вожделение".

  17. Шанта прощается с матерью и братьями и говорит, чтобы отец любил ее в своем сердце и считал частью своей жизни. "Скажите отцу: всё происходит по воле судьбы, всё, что было с нами и то, что будет". "И поскольку он любит меня, это несправедливо, если он считает себя виноватым".Джанака рассказывает девочкам о величии и могущества рода Рагху, которому принадлежат Рама и его братья. Рама возвращается домой. Его отец в их ожидании не кушал 3 дня. Кайкейи начинает сомневаться в правильном отношении к себе своего мужа Дашаратхи, вспоминая слова своей служанки. Царь Джанака проводит суд над напавшим на него царем. Сита задает неожиданный вопрос. "Несколько дней назад Вы мне сказали, что ни один человек не может быть владельцем земли. Тогда почему земли Митхилы находятся в Вашем владении?"

  18. Подумав над вопросом Ситы Джанака решает в качестве наказания не изгонять проигравшего царя с его земли, а сделать его поданным на его земле. Каушалья рассказывает Дашаратхе о поездке к Шанте и прощает его. Рама проявляет доброту к прачечнику из-за помощи ему в детстве. Шатананда рассказывает Сите о том, что его лишили матери. Оказывается его мать - это проклятая жена мудреца Гаутамы - Ахилья. Сита говорит, что есть возможность снять это проклятие. Кайкейи все больше расстраивается из-за отсутствия внимания к ней мужа.

    "О добрых делах должен помнить тот, кому помогли, а не тот кто помогал".

  19. Сита рассказывает Шаттананде о том, как можно снять проклятие с его матери. Рама приходит с благодарностью о правильных мыслях к странному мудрецу Джабали (который по-прежнему говорит, что мир-реален, Бог-придуман). Кайкейи ожидает от мужа внимания, ноне получает его и расстраивается, и обращается за советом к Раме. Брат и отец Кайкейи Юдхаджит и Ашвапата, говорят о посещении Юдхаджитом своей сестры.

    "Чтобы избавиться от зависимости, нам надо найти решение. Это возможно, только если человек готов обсудить свои трудности с кем-то другим. Чем больше ясности, чем больше открытости будет в отношениях, тем счастливее будут люди."

  20. Кайкейи говорит своей служанке, чтобы она возвращалась домой так, как она настраивает ее против Рамы. Позже Кайкейи обучает сыновей боевому искусству. Приезжает ее брат Юдхаджит и вспоминает об обещании, которое дал ее муж Дашаратха. Дашаратха отказывается вспоминать о данном обещании. В Митхилу приезжает Парашурама, человек убивающий кшатриев. В испуге, что Джанаку ожидает та же участь, Сита решает взять лук Шивы и защитить отца. Однако, как выясняется Парашурама приехал с миром.

  21. Кайкейи предъявляет претензии своему мужу, о том, что о не сказал ей об обещании, которое он дал ее отцу: сделать сына Кайкейи - Бхарату следующим правителем. Но Дашаратха поясняет, что следующим правителем будет Рама. Гуру Васиштха чувствует, что в царстве Дашаратхи происходит перелом. Парашурама делает пророчество о том, что тот, кто натянет тетиву лука Шивы, тот будет мужем Ситы и это должен быть человек, который был ее мужем во всех прошлых жизнях.

  22. Сита приходит в дом, где одна живет мудрец Гарги и просит ее стать учителем в школе мудреца Ягьявалкьи, где она сейчас учится. Кайкейи решает отправить своего сына Бхарату к своему отцу, чтобы доказать, что он лучше, чем Рама и достоин будущего трона. Сумитра решает отправить одного из своих сыновей вместе с Бхаратой.

  23. Гарги приходит в школу мудреца Ягьявалкьи и начинает обучение. Гуру Васиштха общается с Рамой и разъясняет о его странном сне: "Это падение династии Рагху, из-за того, что было нарушено обещание". Рама должен спасти свою династию, став царем.

    "Менять себя в угоду кому-либо, это плохой пример для учеников."

    "Разные мнения, разные мировоззрения могут мирно сотрудничать."

    "Гордыня убивает в человеке любовь, Кайкейи. И нет ничего хуже, чем гордыня."

    "Я не ищу лёгких путей, мне нужна лишь сила, чтобы преодолеть все препятствия."

    "Когда дело касается отношений, недоверие - это самое губительное."

  24. Мудрец Васиштха ведет беседу с Дашаратхой и говорит о том, что он не сдержал обещания и ему придется испытать чувство потери сына. К Джанаке прибывает мудрец Вишвамитра и говорит о том, что на страну начались набеги и нужно найти для страны защиту. Также он встречается с Ситой и видит ее божественную природу. Кайкейи не открывает двери пришедшему к ней Раме.

    "Ваш сын никогда не был и не будет Вашей собственностью. У Вас ложные ожидания."

    "Не пытайтесь ограничить величие своего сына в угоду своим желаниям".

  25. Прошло 8 лет. День рождения Рамы. Рама проводит служение богу Вишну, а после изъявляет желание встретиться с подданными. Ракшасы Марича и Субаху нападают на группу паломников, следовавших в ашрам мудреца Вишвамитры и приводят их в свой лагерь.

    "Испытать блаженство чистой любви дано далеко не каждому, мой дорогой. Но это самое важное в жизни. Поэтому я прошу тебя - дари всем, и особенно тем, кто предан тебе, свою любовь независимо от их заслуг."

  26. Рама выезжает в город к подданным, чтобы праздновать день рождения. Один из паломников смог убежать от ракшасов. Паломник находит Раму и просит помощи. Рама с братом решают найти ракшасов и спасти паломников.

  27. Ракшасы Марича и Субаху побеждены, но Рама решает их пощадить и отпускает. Кайкейи рассказывает о своей увеличившейся злобе на мужа. Дашаратха говорит о намерении провести ашвамедха-ягью, в конце которой приносят в жертву лучшего коня. Рама расстроен по этому поводу и рассказывает об этом учителю.

  28. Рама и отец проводят ашвамедха-ягью и отпускают коня для того, чтобы он объехав все земли указал на могущество их царства. Рама приходит к Джабали (который не верит в Бога) с вопросами о ритуале ашвамедхи. Конь бежит по разным царствам, в том числе забегает в царство Джанаки. Сита останавливает коня на границе, с желанием напоить и накормить его.

    "Самая большая подлость людей в том, что они обвиняют Бога в своих злодеяниях и страданиях, и во всех грехах."

    "Глядя на божества, они верят, что Бог находится в них. Но почему то люди не верят, что Бог находится везде"

  29. Сита приводит воинов, сопровождавших коня к отцу. Рама готовит замену жертвы коня, делает фигуру коня из переплавленных золотых изделий. Конь возвращается и Рама предлагает отцу не приносить в жертву живого коня. Брахманы говорят, что на Раму придет проклятие если он сменит традицию.

  30. Рама рассказывает о смысле замены жертвы коня на золотую статую. Подданные и царь соглашаются с предложением Рамы. Сита вновь ведет своих сестер в лес, чтобы увидеть стадо золотых оленей. Шрутакирти падает и попадает на путь движения стада.

    "Боги провели жертвоприношение, и Всевышний сам принёс себя в жертву из Его тела возникла материальная вселенная и все живые существа. Это значит, что жертвоприношение служит творению, а не уничтожению."

  31. Сита спасает сестру от стада золотых оленей. Рама решает, что конь который участвовал в ягье стане его конем. Также Рама замечает кусок одежды повязанный на раненой ноге коня. Воин, сопровождавший коня рассказывает ему о царице Сите, которая повязала эту повязку. Сита заходит в ашрам мудреца Гарги и узнает историю своего рождения и происхождение своего имени.

  32. Сита удивлена рассказу Гарги о своем происхождении, но принимает это с пониманием. Кайкейи встречает своего сына Бхарату в доспехах и закрытым лицом, бросая ему боевой вызов для проверки его умений. После этого и 2 других брата приезжают к ним на встречу. Сита задает странный вопрос сестрам: а что если она не их сестра.

  33. Сита пытается вписаться в общение с сестрами. Рама дарит Бхарате холст и кисть, говоря о том, что ему нужно рисование. Ракшаса Тадака захватывают территорию, убив несколько солдат. Сита приходит к месту, где её нашли в земле, пытаясь узнать истину. Чандрабхага, жена брата царя Джанаки, сомневается, что ее дочери выйдут замуж, так как не уверена, что Ситу, как старшую из сестер, кто-то первой возьмет замуж, по причине того, что не ясно кто ее родители, что ее нашли в земле.

    "Какой бы долгой и тёмной ни была ночь, какой бы страшной она ни казалась, она обязательно закончится."

  34. Ракшаса Тадака нападает на поселение - у нее есть желание противостоять населению арийских земель. Мудрец Вишвамитра уводит выживших после нападения Тадаки в свое укрытие и планирует найти того, кто защитит их от Ракшасов. В тоже время Ситу и сестер решают отправить на встречу к мудрецу Вишвамитре. Вишвамитра, через обращение к Васиштхе планирует попросить помочь Раму защитить их от ракшасов. "Природа даёт всем жизнь. Зачем же её бояться?"

  35. Тадака узнает, что Сита с сестрами направляется к Вишвамитре и решает преследовать их, чтобы "уничтожить их всех". Сита видит разрушенный храм Вишвамитры и решает не уезжать домой, а каким-то образом помочь мудрецам. Вишвамитра обращается к царю с просьбой отпустить Раму с ним, чтобы победить Тадаку. Дашаратха сопротивляется. Вишвамитра наблюдает божественную сущность Рамы.

    "Когда дети вырастают, они поступают так же как их родители."

    "Сострадательный человек помогает всем, кто оказался в беде, Урмила. Не играет роли, царь он или подданный."

  36. Дашаратха общается с Рамой и понимает неизбежность того, что он должен его отпустить. Отец вместе с Рамой отпускает и его брата Лакшману. Сита с сестрами приезжает в укрытие Вишвамитры для помощи. Рама направляется туда же.

    "Исполнить желание своего отца - в этом не только удача, но и долг сына. Желание отца наделяет сына силой, когда он видит и понимает, что отец полностью уверен в его способностях. Это укрепляет веру сына в свои силы. И он сможет преодолеть любые препятствия."

    "Но разве вы не знаете, что всё находится во власти Бога?"

    "Наша вера в Бога сильнее нашего страха"

  37. Рама с братом уходят на гору для занятия обороны, встреча с Ситой еще не состоялась. Сита замечает коня Рамы, которого она накормила и оставила часть своей одежды. Сита наблюдает на горе Раму. Каждый из них не видев друг друга говорит об особенности и необычности каждого.

    "Страх и ожидание беды только притягивают её. Жизнь в ожидании несчастий становится проклятием."

  38. Сита и сестры поднимаются на гору, а в это время Лакшмана бросается в погоню за врагом, но чуть не погибает. Вишвамитра спасает Лакшману и начинает обучение братьев. Во время обучения братья получают божественное оружие.

    "Всё благодаря любви. Любовь делает возможным всё!"

    "Чтобы стать совершенным воином, нужны знания и умение применять их, что достигается практикой. Чтобы контролировать свой ум, также нужны знания и постоянная практика."

  39. Джанака переживает о том, что должен сказать Сите о необходимости выбрать ей жениха на сваямваре. Сите сообщают приказ о необходимости вернуться домой. Сита не хочет возвращаться одна, но решает взять с собой детей и женщин и увести их в более безопасное место. Рама узнает о том, кто остановил его коня - старшая дочь Джанаки и что она в лагере.

  40. Рама решает быстро спуститься в лагерь, но Сита уже уходит. Рама предлагает дать знание Тадаке и избежать битвы. Гуру указывает на необходимость битвы. Начинается нападение. Рама в бою действует мудро, не причиняя вреда окружающим. Тадака в сражении превращается в дракона.

    "Очевидно, жестокость Тадаки вызвана её невежеством. Меня всегда учили, что знание освобождает ум от тьмы невежества."

  41. Рама противостоит Тадаке и побеждает ее. После этого у него возникает грусть по поводу убийства женщины. С разъяснениями о необходимости такого действия вновь приходит Вишвамитра. В царство, где живет Сита приходят хорошие новости о победе Рамы. Рама по своей благородности разрешает сыновьям Тадаки проститься с ней, хотя они и демоны.

    "Чтобы защитить себя, людям приходится применять против демонов силу."

    "Неважно - мужчина или женщина, великий или обыкновенный, полубог или демон – тот, кто приносит всем страдания, это сила зла."

  42. Марича принимает вызов Рамы и спускается, чтобы провести последний ритуал прощания. Субаху же остается наблюдать. Марича ожидает, что Рама казнит его, но Рама по своему великодушию сдерживает слово и не убивает его. Марича решает больше никогда не брать оружие. Субаху не понимает своего брата и обвиняет его в поклонении Раме. Субаху решает убить Раму. Джанака настраивается на разговор с Ситой о необходимости провести Сваямвар. Жена его поддерживает и говорит о предопределенности выбора мужа для Ситы. Рама и его брат решают помочь Вишвамитре в восстановлении разрушенных строений. Но после окончания восстановления кто-то наносит огненный удар по ашраму.

  43. В ашрам приходит Субаху со злыми намерениями. Рама убивает Субаху, который перед смертью видит божественную личность Рамы. Джанака говорит Сите о необходимости свадьбы. Счастье, достоинство и душевный покой Ситы - главное для Джанаки. Сита со смирением соглашается провести сваямвар. Вишвамитра решает передать Раме особое божественное оружие - брахмастру. Новость о победе Рамы приходит и к его отцу. Сестра Ситы говорит о серьезной жертве Ситы, так как она не сказала отцу о том, что уже влюблена в того, с кем еще не знакома (Рама), дав согласие на сваямвар.

  44. Джанака объявляет о сваямваре, но Урмила пытается переубедить Ситу и просит рассказать отцу о короткой встрече с человеком, которого она вероятно полюбила. Сита верно размышляет и доверяет решению отца, надеется, что встретит того, кто ей нужен. Готовят приглашения, их по обычаю рассылают во все царства, включая царства где живет Равана. По этому поводу Сита немного забеспокоилась, так как есть вероятность, что он сможет натянуть тетиву на луке Шивы. Сита поет песню-прославление богине Парвати (супруге Шивы). Вишвамитра решает отправить Раму и брата в Митхилу поклониться луку Шивы.

    "Жертвовать можно тем, что тебе принадлежит."

    "Но если это любовь, судьба приведёт его ко мне. Я верю в это."

  45. Рама прощается с жителями деревни. Джанака обеспокоен тем, как примут приглашение на сваямвар в Айодхье. Шатананда вновь думает о своей матери, которая находится под заклятием. Сита поддерживает его словами о том, что вскоре это заклятие будет снято. По дороге в Митхилу Рама слышит зовущий его на помощь голос. Это Ахилья его зовет из заброшенного, заколдованного ашрама. Вишвамитра рассказывает историю об Ахилье. Господь Индра во время отсутствия мудреца Гаутамы принимает его образ и Ахилья узнает в нем своего мужа. Происходит измена. Гаутама накладывает заклятье на свою жену.

    "Мы обязаны исполнять свой долг, Шатананда. А какими будут результаты, решает Господь."

    "Я просто верю: всё, что Бог ни делает, всё - к лучшему."

  46. Мудрецы отговаривают Раму идти к Ахилье, говоря, чтобы он не вмешивался в последствия совершенной ею измены. Рама понимает, что ему нужно идти и помочь Ахилье. Он извиняется перед ней за несправедливые действия людей. Ахилья оживает и видит божественную сущность Рамы. Владыка мира, милостивый Рама выводит Ахилью из ашрама, к которому уже пришел ее сын - Шатананда. Рма радуется встрече сына и матери. Здесь же появляется и Гаутама - муж Ахильи.

    "Есть ли у вас право решать, что грех, а что - непорочность? Судить человека, не зная всей истины, не зная мотивы его поступка и все обстоятельства, неправильно".

    "Ты знаешь, какой самый большой грех? Когда ты даже не пытаешься облегчить страдания другого, имея возможность сделать это."

  47. Гаутама просит прощения у Ахильи. Спасение всего человечества по силам Раме - так думает Гаутама. К Джанаке прибывает посланник царя Раваны для изучения необходимости принимать приглашение на сваямвару. Посланник Раваны очень высокомерен и неучтив. Для приземления летающей колесницы Раваны он портит урожай людей царства, выжигает часть пашни. Сита вступает с ним в разговор и пытается донести до него о его неверных действиях. Посланник называет ее царицей Ланки.

    "Непорочный человек может спасти всех падших".

  48. Рама с братом и гуру идут в Митхилу. На пути встречается река Ганга, которой они поклоняются. Вишвамитра рассказывает о священных водах "матери Ганги" и о ее попадании на землю. Вишвамитра также рассказывает об основании Митхилы. Рама приходит в Митхилу и вновь не замечают друг друга с Ситой.

    "Судьба каждого живого существа, Лакшмана, в этой вселенной уже предопределена."

  49. Рама встречает Гарги, которая задает вопросы разные вопросы о снятии заклятия с Ахильи. Сита рассказывает отцу о переживаниях за испорченный урожай ради места приземления колесницы Раваны. Рама служит гуру при приеме пищи. Вишвамитра осознает, что он становится причастным к воссоединению Нараяны и Лакшми в формах Рамы и Ситы. Сита с сестрами проводят обряд поклонения Парвати в ашраме, где находится и Рама. Происходит первая встреча взглядов Ситы и Рамы.

    "Что для меня польза, а что вред - я не знаю. Для меня благо - это следовать дхарме."

    "Изменить людей, не теряя их уважение, доверие, не причиняя им боль, изменить их ценности способен лишь тот, в ком нет эгоизма, высокомерия и озлобления. Изменить общество под силу тому, у кого чистое сердце."

  50. Лакшмана представляет Сите своего брата. Рама знакомится с Джанакой. Жена Раваны Мандодари расстроена тем, что узнала о необходимости Раваны ехать на сваямвару, за еще одной женой. Мандодари характеризует своего мужа как тщеславного и гордого человека. Джанака получает послание от Дашаратхи о том, что он не сможет направить Раму на сваямвару, не зная о том, что Рама уже здесь.

    "Всё приходит по милости гуру, матери, отца и наших небесных покровителей."

  51. Сита случайно встречает Раму рано утром на вершине горы. Сита спрашивает сколько жен планирует иметь Рама. Рама говорит о верности одной жене. Происходит знакомство с Раваной в греховной истории с невестой сына его брата Рамбхой. За этот грех её жених Налакувера проклинает Равану. Жена Раваны Мандодари сразу узнает о совершившемся грехе.

    "Они держатся вместе, но каждый свободен".

    "Важно, чтобы женщина осознавала себя свободной личностью".

    "Милость выше справедливости".

    "Любовь - это главная основа крепкой семьи".

  52. Дед Раваны рассказывает ему о человеке который убил Тадаку. Равана мыслит забрать лук Шивы себе, обещая это самому Шиве, стоя перед его статуей. Равана прибывает с тщеславием в Митхилу.

  53. Джанака встречает Равану лично. Прибывают все цари арийских земель. Джанака размышляет и понимает серьезность данного момента. Сита в свадебных нарядах встречается с отцом и говорит о странной необходимости расставаться с родителями и уезжать в семью мужа. Волнение нарастает - скоро начало сваямвары.

    "Рама получит необходимый опыт и осознает, что его сила и его возможности безграничны."

  54. Равана приходит к луку Шивы и планирует, что заберет с собой лук. Говорит очень высокомерные слова Шиве ("я вам больше нужен здесь на земле, чем вы мне"). Просит покровительства для победы в сваямваре. Рама пытается пахать землю, а в это время начинается вынос лука для состязания. Все цари готовы принять участие в сваямваре, Равана в это время отдыхает, самонадеянно думая, что когда он придет на состязание, то сразу победит.

  55. В зале появляется Сита. Начало объявлено. По своему желанию в зале появляется Равана. Парвати и Махадев Шива наблюдают за происходящим. Равана не смог поднять лук Шивы. В ярости он показывает еще свои 9 лиц.

  56. Волнение возрастает, когда Равана со 2 попытки отрывает лук от подставки. Шива все видит и не позволяет ему поднять лук. В гневе Равана начинает при всех унижать Ситу, говоря о ее происхождении. Оставшиеся цари предлагают изменить правила и сражаться. В зал заходит Вишвамитра и предлагает сразиться тогда с Рамой и Лакшманой.

  57. Настрой меняется. Рама встречается взглядом с Ситой. Лакшмана предлагает Раме поднять лук. Шива наблюдает и за попыткой Рамы. Рама поднимает лук и неожиданно ломает его.

  58. Люди на собрании в сомнении: кто-то говорит, что все нормально, а кто-то решает наказать Раму за сломанный лук. Рама объясняет причину того, что он сломал лук: жена не должна была достаться кому-либо как награда за победу, у женщины должен быть выбор. Сита говорит добрые слова о Раме и соглашается принять его своим мужем. В зале появляется Парашурама и решает убить того, кто сломал лук Шивы.

  59. Шива рассказывает Парвати о причине появления господа Рамы на земле. Парашурама разозлен и говорит, что Рама совершил грех сломав лук. Равана гневается на Шиву и прогоняет его. Парашурама вызывает Раму на поединок.

    "Когда люди теряют благочестие, а злодеи насаждают греховность и безбожие, когда усиливается власть демонов, Господь нисходит на Землю, чтобы наказать злодеев и восстановить дхарму."

    "Господь проявил себя людям в одной из своих вечных форм, чтобы показать как при любых условиях оставаться святым и следовать законам праведной жизни на благо всего мира. Он также пришёл показать, что праведнику всегда придут на помощь боги, люди, все живые существа и силы природы. Добро всегда побеждает зло."

    "Разве Бог может сражаться со своим преданным? Когда сознание человека оскверняется, он теряет святость, он забывает о своей духовной природе и видит смысл своей жизни только в борьбе."

  60. Парашурама настаивает на поединке, а Рама показывает свое смирение и невозмутимость. Рама говорит, что не может сражаться с воплощением Бога, так как это не правильно и говорит о том, что принимает наказание. Парашурама в качестве испытания дает Раме возможность удержать лук Вишну - Сарангу. Рама справляется и получает его в подарок. Парашурама наконец то осознает Божественную сущность Рамы. Благодаря Раме Парашурама избавляется от гнева и обретает умиротворение и покой ума. Равана решает наказать Джанаку.

    "Вот и завершилась сатья- юга. Теперь, в трета-югу, Рама создаст на Земле новое общество. Оно станет образцом следования дхарме."

    "Надо поклоняться Богу, чтобы принести ему радость, не ожидая ничего взамен. Если преданный ждёт награду за своё служение, то у него нет никакого бхакти."

  61. Джанака отправляет послание о Раме его отцу. Дашаратха рассказывает о событии своим женам и планирует поехать в Митхилу. Мама Ситы говорит о том, что нужно устроить пир и позвать принцев Раму и Лакшману. Кайкейи против свадьбы Рамы.

  62. Сита в волнении готовит пищу для пира. Равана планирует уничтожение Митхилы и убийство Джанаки. Жена и астролог Раваны не советуют нападать на Митхилу. Мантхара выясняет подробности происхождения Ситы у посла из Митхилы, чтобы попытаться расстроить свадьбу. Сита с волнением и уважением подает еду для Рамы и его брата.

    "Урмила, выходя замуж, ты обретаешь отношения не только с мужем. Отношения возникают между двумя семьями. Эти отношения будут зависеть от общения и не только между мужем и женой, но так же между членами обеих семей."

  63. Сита выясняет какое из приготовленных ею блюд понравилось Раме больше всего - оказывается самое острое. Равана отправляет змея в Митхилу для убийства всех жителей. Рама понимает, что Кайкейи не согласится на брак, поэтому решает написать ей письмо с разъяснениями.

  64. Татик (змей) планирует затопление Митхилы. Сумитра и Каушалья пытаются уговорить Кайкейи согласиться с женитьбой Рамы, как раз в тот момент когда прибывает письмо от Рамы. Им это удается и у Кайкейи появляется просьба быть главной распорядительницей подготовки к свадьбе. Сита чувствует приближение опасности, что кто-то вмешивается в управление природой. Огромная волна движется на берег, где находятся Сита и Рама. Рама, увидев угрозу, защищает Ситу, останавливая волну.

    "Дети должны всегда понимать состояние своей матери". (Сита о природе).

  65. Джанака выражает благодарность Раме за спасение Митхилы. Кайкейи быстро берется за организацию подготовки к свадьбе.

    "Тот, кто мудр и скромен вызывает симпатии у людей всего мира. Он подобен драгоценному камню в золотой оправе."

    "Вера — это не результат логических рассуждений или доказательств."

  66. На берегу озера сестры Ситы и Лакшмана. Неожиданно на Урмилу нападает змея из воды, Лакшмана защищает ее, так как является воплощением бога всех змей Шеши. Дается намек на отношения между Лакшманой и Урмилой. Равана узнав, о том, что Митхтла не уничтожена, гневается на Татика. Равана общается со своей матерью о жажде мести. Мать говорит, что видит смерть Раваны в виде женщины. Магическими путями мать Раваны пытается увидеть лицо женщины, которая принесет Раване смерть, но у нее не получается. Для выяснения личности этой женщины Равана решает посетить бога смерти Ямараджа. Эту ситуацию обсуждают Нарада и Брахма. Выяняется, что слабость Раваны - вожделение. Равана встречается с Ямараджем, который не желает ему раскрывать инофрмацию. Равана пытается в ответ разрушить царство Ямы. Появляется смерть в образе женщины, происходит битва с Раваной. Равана хитростью захватывает Ямараджу и 9 планет. К Раване является Брахма, который дал ему когда-то благословение, что Равану никто не сможет убить кроме человека и Брахма утверждает, что у Раваны не знаний, так как он боится женщины.

  67. Продолжается построение отношений Лакшманы и Урмилы. Готовится поездка Дашаратхи в Митхилу. Выясняется, что по традиции жены царя не смогут принять участие в свадебной церемонии Рамы.

  68. На свадьбу Ситы приезжают 3 братьев ее матери. Дашаратха прибывает в Митхилу и встречается с сыновьями. В Митхиле нет золотой посуды, а для Дашаратхи нужна именно золотая. Тем самым показывается различие традиций и культур двух государств.

  69. Рама и Лакшмана встречаются со своими братьями. Вишну и Шива планируют спуститься на землю для благословления Рамы и Ситы, как воплощения Вишну и Лакшми. Мудрецы выбирают день свадьбы. У Ситы и Рамы совпали 36 качеств, что означает они очень похожи. Некоторые очень рады, некоторые считают, что это принесет им много страданий.

    "Я считаю, что благополучие семьи зависит от наших поступков, от прилагаемых нами усилий. От того, насколько сильным будет наше желание наполнить нашу жизнь радостью и счастьем. Определять, будет ли брак счастливым, исходя лишь из совпадения качеств, неправильно. Успех в семейной жизни зависит только от мужа и жены."

    "Семья — это обещание выполнять свои обязанности, свой долг. Семья — это отношения, которые лежат в основе семьи и составляют основу общества. Семья — это союз двух родов, союз мировоззрений и сложившихся традиций. Лишь те семьи ждёт успех, где муж и жена укрепляют свои отношения, выполняя предписанные им обязанности. Если в семье чтут долг и отношения, люди будут жить вместе и любить друг друга."

  70. Выбрана дата свадьбы, и в обряде очищения хочет участвовать Парвати. Происходит встреча 2 сестер Ситы и 2 братьев Рамы. Жены Дашаратхи получают весть о дате свадьбы.

  71. Парвати и Шива отправляются на церемонию очищения. Параллельно начинаются церемонии у Ситы и Рамы. Шива спускается к Раме в образе голубя. Рама его узнает. К Сите наносить куркуму на ее тело приходит Парвати с 9 формами богини Дурги. Сита тоже узнает ее. Невероятные эмоции испытывают и Сита и Парвати, от которой после ухода остаются красные следы, указывая на сильные испытанные эмоции.

  72. Начинается церемония омовения. Рама входит в воду и тут появляется Нарада. Он решает участвовать в этой церемонии и вытирает Раме ноги после того, как Рама выходит из воды. Нарада благословляет Раму. Продолжаются красивые свадебные ритуалы. Мудрецы задумываются о женитьбе и других сыновей Дашаратхи. Дашаратха предлагает идею свадьбы еще 3 сыновей Джанаке.

  73. Джанака соглашается выдать замуж еще 3 сестер Ситы. Мандави переживает, что ей не давали возможность выбора супруга. Сита приходит к отцу и говорит о том, что он не спросил мнения сестер. Бхарата решает поговрить с Мандави. Мандави соглашается на свадьбу, но Бхарата об этом пока не знает.

  74. Бхарата стремится к отцу рассказать о том, что его свадьбу стоит отменить. Шрутакирти бежит вслед за Бхаратой, чтобы сообщить о согласии Мандави. Новость о свадьбе 4 братьев приходит и к женам Дашаратхи. Брахма, Сарасвати и Нарада встречаются с Шивой и Парвати. Нарада обеспокоен о том, что людям нужно построить 4 алтаря для свадебной церемонии. Решается, что в этом им может помочь сын бога Васту - Вишвакарма. Астролог предсказывает Сите вскоре после свадьбы жизнь в изгнании.

  75. Сита услышав предсказания утешает свою маму. Ночью Вишвакарма с помощниками строят алтари. Джанака понимает, что эти строители были благословением Шивы. Шива лично приходит на церемонию надевания корон принцам. Узнает его только Рама. В свою очередь Парвати и Сарасвати помогают Сите надеть свадебные наряды. "Будем мы радоваться или огорчаться, зависит не от обстоятельств, а в большей степени от нашего к ним отношения."

  76. Рама с братьями начинают движение во дворец вместе с ликующими жителями своей страны. Джанака встречает женихов. Шива присутствует рядом. Происходит торжественная встреча женихов и невест. Вишвамитра произносит мудрую речь о семье.

    "Всевышний создал священные семейные узы как основу гармонии и благополучия людей. Исполнение семейных обязанностей, как мирских, так и духовных, укрепляет праведность человека. Праведность - это величайшая основа нашей культуры. В ней условие счастливой семейной жизни."

  77. Начинается свадебная церемония. Жрецы проводят свадебные ритуалы. Шива и Брахма со спутницами радостно наблюдают за церемонией. Сунайне очень трудно справиться с мыслью, что дочь нужно будет отдать в другую семью. Поются песни в благоговейной красоте обстановки.

  78. Начинается время обхождения священного огня. Женихом и невестой даются клятвы семейной жизни.

  79. С окончанием свадебных церемоний заканчивается и пост, который длится в это время. Наступает время прощания с дочерьми, это трудно дается Джанаке. Рама общается с Джанакой, который признает, что любовь к дочерям ослепила его.

    "Дхарма защищает того, кто защищает дхарму."

  80. Рама продолжает восхищаться мудростью Ситы, оценивая разговор с отцом. Сита и сестры общаются со своими матерями, затрагивая важные вопросы семейного будущего.

    "Но говорить правду так, чтобы другой человек смог понять и принять её всем сердцем, на это способен лишь тот, кто бесстрашен."

    "Лишь тот, кто осознаёт важность близких отношений, понимает, что делает нашу жизнь счастливой."

  81. Супруга Раваны Мандодари обеспокоена тем, что ее муж делает недобрые дела, и что ему предсказана смерть от женщины. Мандодари желает защитить своего мужа. Сита приходит прощаться с Гарги. Чуть позже Сита посещает, то место где она родилась.

    "Для совершения любой аскезы нужны терпение, самопожертвование, целеустремлённость, преданность, сила воли и решительность действий. Таким же образом все эти качества необходимы для поддержания хороших отношений в семье."

    "Мои обещания будут определять мои поступки и решения (Рама)".

    "Когда женщину и мужчину связывает чистая любовь, и они заключают союз, объединяя свои силы, свои сердца и свои жизни, то они станут одним целым."

  82. Вишвамитра делится с Рамой своими переживаниями о прошлом в котором были ошибки в отношениях с гуру Васиштхой.

  83. Продолжается история эгоистического и злого поступка Вишвамитры по отношению к Васиштхе. В этой истории Вишвамитра осознает свои ошибки и по прошествии 1000 лет просит своего бывшего врага Васиштху дать ему титул брамариши. Вишвамитра просит прощения при всех за свои грехи. Рама оказался помощником для своего учителя в освобождении от чувства вины.

    "Но если Вы сожалеете о содеянном в прошлом, и освободились от гнева и гордыни, почему Вы не попросите прощения?"

  84. Джанака дает наставления Сите о том, как строить знакомства в новой семье. Происходит церемония прощания с дочерьми. Готовится возвращение в Айодхью.

    "Для меня счастье Ситы всегда будет на первом месте (Рама)".

  85. Васиштха дает наставления перед отъездом и просит заехать для поклонения к Ганге. Рама решает навестить и сестру Шанту. Мандодари в поисках способа спасти от смерти мужа приходит за помощью к брату Раваны - Вибхишане. Вибхишана дает ей совет пойти к ее отцу и найти нектар Амриту, для вечной жизни мужа на земле. Ракшасы и оскорбленные на сваямваре цари решили отомстить, убив Раму и забрать в плен жен братьев Рамы.

    "Те знания, которые вы получили от старших и учителей, о правилах семейной жизни, помогут вам отличать добро и зло, праведность и греховность, что есть нравственность, а что - развращённость."

  86. Дашаратха возвращается домой. 4 пары продолжают путь к Ганге. Сита и Рама встречается с Гангой, которая видит их божественную сущность и сама им является в человеческом образе. Ганга благословляет Ситу и Раму.

    "Свет огня прогоняет тьму невежества и освещает наш разум знанием. Этот свет усиливает лучшие качества, свойственные человеку. Огонь сжигает всё зло, а знание, которое мы обретаем, дарит нам просветление.Горящая лампада символизирует любовь. Когда фитиль горит, сжигая себя, он дарит всем свет. Тот, кто жертвует собой, пробуждает в людях чувство любви. Один огонёк зажигает тысячи огней. При этом сам он не угасает"

    "Пока наша цель не достигнута, само движение к цели является более значимым. Достижение цели — это лишь один шаг. Если человек одержим лишь мыслями об этом последнем шаге, его путешествие по жизни проходит как в тумане."

  87. Рама с братьями останавливаются около опасного леса. Ракшасы нападают на Раму и братьев и на их жен. Сита уверена в безопасности. Бхарата ранен.

    "Когда страх овладевает умом, человек не видит, как много интересного происходит вокруг него."

    "Воплотившись на Земле, вечные души не испытывают умиротворения, потому что здесь всё обречено на смерть. Этот мир вызывает у них беспокойства и страх. Но те, кто знают истину, понимают, что в этом мире каждый учится жить в гармонии со всеми, учится отличать истинное от ложного, открывает свою вечную природу и своё вечное предназначение. Эти знания откроют ему путь в вечную жизнь."

  88. Хоть и Рама всемогущий, он обращается к мудрецу, с просьбой вылечить Бхарату, давая тем самым ему возможность послужить. Выясняется, что Бхарата поражен темным колдовством и лишь один мудрец его может вылечить. Два брата оправляются за мудрецом. В этот момент ракшасы решают еще раз напасть на Раму. Мудрец, который может помочь Бхарате находится в медитации внутри муравейника. Братья просят о помощи.

  89. Мудрец исцеляет Бхарату. Он рад был послужить Раме. Мандодари рассказывает свою историю, как она стала супругой Раваны (клятвы давала только она), придя к своему отцу за помощью спасти Равану. Отец Мандодари противится и не желает помогать. Ее мать немного подсказывает Мандодари в дальнейших действиях.

  90. Рама прибывает к Шанте, которая радостно удивлена его прибытию. Мандодари в поисках нектара бессмертия приходит к богине Рохини, которая и приводит ее в место хранения нектара. Господь за ее чистоту и преданность мужу дает ей нектар (хотя она и делает неверный выбор в жизни, защищая своего мужа, хотя должна была защищать всех людей от мужа).

    "Сита: Каждая девушка хочет, чтобы у мужа были такие же качества, как у её отца. Наблюдая за моими родителями, я поняла, каким должен быть идеальный муж. Отец всегда позволяет маме высказывать своё мнение. Он видит в ней не только свою жену, но равноправную личность. Он никогда не ограничивал её, и ни к чему не принуждал."

  91. Рама рассказывает историю о своем роде Рагху, о 4 столпах его династии (дхарма царя, держать слово, исполнить долг, самоотречение). Чтобы не увеличивать эгоизм, жестокость и греховность Раваны, Мандодари и брат Раваны решают с помощью магии переместить нектар амриту в желудок Раване. Парвати сообщает об этом Шиве. Равана начинает осознавать полученную силу и поднимает гору.

    "Каждый раз, когда на Земле воцаряется безбожие, когда к власти приходят грешники и демоны, Всевышний приходит сюда, чтобы защитить святых, наказать грешников и восстановить следование дхарме."

  92. Рама с братьями и женами возвращаются в Айодхью, народ встречает его с ликованием. Проводятся красивые ритуалы встречи невесток в новом доме.

  93. Служанка Мантхара пытаясь узнать судьбу Бхараты и Мандави у провидца неожиданно узнает о своей судьбе полной страданий и унижения. Она принимает решение изменить судьбу и всеми силами сделать так, чтобы Рама не стал царем. Матери принцев продолжают знакомиться с невестками. Планы Раваны - покорить все мироздание.

  94. Мантхара продолжает мыслить о том как же выдвинуть на трон своего любимого Бхарату. Кувера, брат Раваны, присылает письмо Раване, чтобы он не захватывал мир. Равана убивает гонцов своего брата.

  95. В парах принцев и принцесс продолжают строится отношения. Равана посещает своего брата, который теперь настроен против него. Равана беспощадно лишает зрения своего брата Куверу.

    "Мироздание управляется только силой божественной любви. Грех и невежество погубят тебя."

  96. Сита выясняет предпочтения в еде братьев Рамы и делает вывод, что самая вкусная пища - это пища сделанная с любовью. Индра обеспокоен намерениями Раваны захватить весь мир и рассказывает об этом Шиве. Равана неуязвим для любого оружия пока в теле Раваны нектар бессмертия. Бхарата и Шатругхна вынуждены уехать к дедушке, оставив на время своих жен. Сита проникает в секретные покои дворца (пытаясь помочь раненому голубю) и находит там стрелу, которой убил когда-то Дашартха человека и теперь скрывает свою боль в этой комнате.

  97. Дашаратха узнает, что Сита в секретной комнате. Сита видит переживания и горечь Дашаратхи и рассказывает об этом Раме. Дашаратха в горяке, Сита с сестрами пытаются ему помочь. Сита чувствует себя виновной в том, что Дашаратхе стало плохо.

  98. Сита просит прощения у Дашаратхи. Мантхара рассказывает Мандави о своих планах сделать Бхарату царем, а ее - царицей. Мандави сопротивляется словам служанки. Сита рассказывает Раме о давней тревоге Дашаратхи. Рама избавляет от страха своего отца.

    "Все наши болезни возникают не в теле, а в нашем уме. Когда ум чем-то обеспокоен, и человек постоянно испытывает печаль, чувство вины и страх, тогда возникает болезнь. Поэтому важно не скрывать всё это внутри себя, а делиться с теми, кому доверяешь."

    "В нашем сознании живут все, кто нам близки, даже те, кого мы не видим. Теряем ли мы связь с теми, кого мы не видим? В таком случае зачем люди поклоняются Богу, если они Его не видят? Но суть веры не в этом! Разве обретая милость Бога, они не чувствуют Его рядом?"

  99. Дашартха едет в ашрам Васиштхи, чтобы получить благословение на коронацию Рамы, так как сам хочет посвятить время медитациям. Васиштха думает (но не говорит вслух) о трудностях для династии, и что Дашаратхе не избежать уже своей судьбы (потери сына). Равана собирается захватить небесное царство богов и главный трон царя рая - Индры. Дашаратха собирает мудрецов на совет, объявляя о желании передать трон Раме утром на рассвете.

  100. Царь Дашаратха созывает совет и объявляет, что передает трон Айодхьи Раме. Тем временем Равана преследует царя богов Индру, чтобы сразиться с ним за право стать правителем небесного царства.

  101. В Айодхье начинаются спешные приготовления к коронации Рамы. Тем временем Индре удается скрыться от царя Раваны, обратившись в синего павлина…

  102. Обитатели дворца в Айодхье украшают дворец к церемонии. Тем временем Раване становится известно, чтобы одолеть небесного царя Индру, ему надо приобрести такие же магические способности, как и у Индры.

  103. Обряды и ритуалы перед церемонией коронации Рамы завершены, утром состоится главное торжество. Тем временем Равана отправляется к великанам дайтьям, чтобы забрать их магическую силу…

  104. Служанка царицы Кайкеи Мантхара внушает своей госпоже мысль о том, что против Кайкеи и ее сына Бхараты плетется заговор с целью изгнания их из дворца. Мантхара напоминает царице, что махарадж обещал предать трон именно ее сыну, а не Раме. Между тем царь Ланки Равана получает от дайтьев магическую силу, отныне он самый сильный воин.

  105. Упорство Мантхары приносит свои плоды — царица Кайкеи признает правоту служанки в том, что коронация Рамы обернется для нее и ее сына Бхараты непоправимой бедой. Между тем Равана собирается навестить свою сестру Шурпанакху, которую не видел с тех пор, как она вышла замуж, не подозревая, что там его ожидает ловушка…

  106. Царица Кайкеи требует от махараджа Дашаратхи, чтобы тот остановил коронацию и объявил наследником трона Бхарату, а Раму отправил в изгнание на 14 лет.

  107. Махарадж Дашаратха пытается вразумить Кайкеи и образумиться, но махарани непреклонна. Дашаратха вне себя от горя дает слово исполнить ее требования — трон Айодхьи перейдет Бхарате, а Рама отправится в изгнание на 14 лет…

  108. Необходимость объявить сыну о том, что правителем Айодхьи станет Бхарата, а самому Раме придется покинуть дворец на 14 лет, лишает Дашаратху сил. Кайкеи сама говорит об этом Раме, однако принц встречает эту новость с радостью — как истинный потомок династии Рагху он счастлив исполнить приказ отца и матери. Тем временем Равана узнает, что его зять Видьюджихва женился на его сестре только для того, чтобы уничтожить род Ланкеша.

  109. Рама возвращается к гостям и объявляет, что правителем Айодхьи будет Бхарата, а он покидает дворец и 14 лет проживет в лесу отшельником. Тем временем сестра Раваны горько оплакивает смерть мужа. Узнав, что в его смерти повинен ее брат, она клянется отомстить ему…

  110. Предстоящая разлука с сыном лишает махараджа Дашаратху сил и здоровья. Он умоляет Раму не покидать дворец, но тот не намерен нарушать данное им слово. Лакшмана просит Раму позволить ему сопровождать брата все 14 лет изгнания. Между тем Равана, получив магические силы, готов покорить райские планеты.

  111. Рама уговаривает маму Каушалью благословить его пред изгнанием..

  112. Сита принимает решение отправиться в изгнание вместе мужем, но Рама не соглашается, он не может допустить, чтобы его жена поселилась в лесу на 14 лет.

  113. По совету служанки Мантхары, царица Кайкеи настаивает, чтобы Рама покинул дворец немедленно. Принц не смеет ослушаться матери…

  114. Рама облачается в одежды отшельника. Перед уходом он получает благословение от мудреца Васиштхи и мамы Каушальи. Неожиданно в зале появляется Сита тоже в одеждах отшельницы. Несмотря на возражения Рамы, она отправляется в изгнание вместе с мужем.

  115. Не в силах вынести предстоящую разлуку с братом, Лакшмана с согласия жены меняет дворцовый наряд на одежду отшельника и добровольно присоединяется Раме и Сите в их изгнании…

  116. Покидая дворец Дашаратхи, Сита и Рама получают от царицы Кайкеи еще одно наставление — все 14 лет они должны провести отшельниками в полном воздержании и полностью соблюдать наложенные на них ограничения.

  117. Узнав об изгнании принца Рамы, жители Айодхьи решают последовать за своим господином в лес. Тем временем Равана вступает в битву с небесным царем Индрой и побеждает. Теперь он является правителем трех миров…

  118. Под восторженные приветствия жителей Айодхьи Сита, Рама и Лакшмана покидают дворец. Тем временем Равана торопится к матери обрадовать ее известием о победе над Индрой. Также он пытается помириться с сестрой Шурпанакхой, рассказав ей о вероломстве ее мужа и почему Раване пришлось убить его.

  119. Под покровом ночи Сита, Рама и Лакшмана покидают жителей Айодхьи, которые решили сопровождать своего господина все 14 лет изгнания. Между тем Равана и его сестра Шурпанакха мирятся, брат обещает сестре сделать все ради ее счастья, даже убить…

  120. Изгнанники достигают берегов Ганги. Местный крестьянин с радостью переправляет их на своей лодке на другой берег. Тем временем в Айодхье Дашаратха, узнав, что Рама покинул дворец, теряет остатки самообладания.

  121. Не выдержав разлуки с сыном умирает махарадж Дашаратха. Даже находясь вдалеке от Айодхьи, Рама чувствует необъяснимую тревогу…

  122. Вся Айодхья скорбит по махараджу Дашаратхе. Царица Сумитра обвиняет Кайкеи в смерти мужа. Из Кекаи приезжают принцы Бхарата и Шатругхна, они еще не знают о смерти отца.

  123. Узнав о той роли, которую сыграла царица Кайкеи в смерти Дашаратхи, Бхарата отрекается от матери.

  124. В отсутствии Рамы Бхарата проводит погребальные ритуалы для отца. Шатругхна прогоняет из дворца служанку Мантхару, козни которой стали причиной всего произошедшего. Тем временем Рама, Сита и Лакшмана после недолгой остановки в ашраме мудреца Бхарадваджи продолжают свой путь…

  125. По совету мудреца Бхарадваджи Рама и его спутники направляются в Читракуту, где проведут 14 лет изгнания. Тем временем в Айодхье Бхарата изгоняет мать из дворца…

  126. Царица Кайкеи, осознав, сколько горя родным она доставила, решает покончить с собой. Но мудрец Васиштха останавливает ее, убедив, что 14 лет раскаяния и ожидания Рамы, Ситы и Лакшманы искупят ее грехи. Тем временем изгнанники потихоньку обустраивают свое лесное жилище…

  127. Безутешный Бхарата отказывается занять трон Айодхьи вместо Рамы. Он хочет отправиться за братом и уговорить его вернуться во дворец. Царица Кайкеи просит сына взять ее с собой, чтобы попросить у Рамы, Ситы и Лакшманы прощения и умолять их вернуться. Неожиданно прибывший из Митхилы царь Джанака поддерживает эту идею…

  128. В лесную хижину Ситы, Рамы и Лакшманы приходят их родные. Они приносят печальное известие о смерти царя Дашаратхи. По традиции Рама, как старший сын, должен развеять прах отца над водами священной реки…

  129. Бхарата пытается убедить брата вернуться в Айодхью. Рама просит совета у мудрецов разрешить их спор с Бхаратой. Он уверен, что, нарушив слово, данное его отцом, раджой Дашаратхой, он навлечет беду на все царство…

  130. Царь Джанака озвучивает решение совета мудрейших: согласно всем традициям и законам Рама обязан исполнить обещание, данное его отцом, и провести в лесах 14 лет, ведя отшельнический образ жизни…

  131. Царь Джанака глубоко опечален тем, что Сита проведет с мужем 14 лет в лесу, но вместе с тем он гордится верой, любовью и самопожертвованием дочери. Бхарата просит Раму отдать ему свои сандалии, чтобы они все 14 лет напоминали ему о брате…

  132. Бхарата и Шатругхна вместе с матерями и придворными возвращаются в Айодхью. Во дворце Бхарата объявляет, что не сможет исполнять обязанности правителя. Рама принимает решение уйти из Читракуты дальше, чтобы близкие не смогли к ним вернуться и тем самым нарушить условия изгнания…

  133. Сита, Рама и Лакшмана продолжают свой путь. Им встречаются на пути множество опасностей. Сита находит в лесу мальчика. Он рассказывает, что на ашрам, в котором живёт его семья, напали огромные птицы и убили учителей. Рама предлагает отправиться туда. Между тем в Айодхье Бхарата решает принять обет отречения и покинуть дворец…

  134. Шатругхна настаивает, чтобы Бхарата не покидал дворец, а принял на себя заботу о государстве. Царица Кайкеи горячо раскаивается в содеянном. Между тем Сита, Рама и Лакшмана продолжают путь к ашраму Атри и ещё не знают, что за ними следят демоны…

  135. Лакшмана бодрствует и днём, и ночью, оберегая покой Ситы и Рамы. Сита замечает, что Лакшмана выглядит очень уставшим. Тем временем в Айодхье Шатругхна решает поддержать намерение Бхараты принять обет отшельничества и берёт на себя обязанности правителя, пока не вернётся Рама…

  136. По пути в ашрам Атри на Ситу, Раму, Лакшману и маленького Рагху нападают демоны. Их целью был мальчик. Рискуя жизнью, Рама спасает ребёнка. Тем временем в Айодхье Шатругхна приступает к выполнению обязанностей правителя…

  137. Чтобы оберегать покой брата и невестки и днём, и ночью, Лакшмана обращается к богине сна Нидре, чтобы та позволила ему не спать в течение 14 лет. Нидра соглашается помочь ему, но с одним условием — эти 14 лет вместо Лакшманы должен спать кто-то другой…

  138. Сита, Рама и Лакшмана приводят маленького Рагху в ашрам мудреца Атри. Обитатели ашрама счастливы приветствовать сыновей Солнечной династии и дочь царя Джанаки. А тем временем в лесу могущественный Хануман возится с маленькими ванарами, катая их на своей могучей спине и обучая основам боя…

  139. Сита, Рама и Лакшмана отдыхают в ашраме мудреца Атри. Люди рассказывают Раме, что на их дома часто нападают ракшасы. Братья решают защитить жителей деревни, вступив в схватку с демонами…

  140. Хануман не находит покоя из-за сна, который он видит каждую ночь. Ему снится образ человека, который он никак не может разглядеть. Между тем Сита готовит подарок к дню рождения Рамы. Зная, как он тоскует по семье, Сита мастерит глиняные изваяния отца и матерей мужа. Тем временем мудрец Атри предлагает Раме оставить Ситу в ашраме, так как Рама и Лакшмана намерены вступить в бой с ракшасами.

  141. Рама советуется с Ситой о том, чтобы она осталась в ашраме, пока они с Лакшманой будут сражаться с ракшасами. После недолгого разговора они принимают решение продолжить путь всем вместе. Тем временем в Айодхье Шрутакирти устраивает праздник в честь дня рождения Рамы — она собирает всю семью в небольшом доме, где поселился Бхарата…

  142. Десять лет Рама и Лакшмана сражаются с асурами. Вместе с Ситой они помогают местным отшельникам и простым жителям восстанавливать ашрамы и деревни. Освободив южные земли, они приходят в Панчавати, где по приглашению махариши Агастьи решают прожить некоторое время. Тем временем бог Солнца Сурья напоминает Хануману о его обещании всегда помогать своему другу, принцу ванаров Сугриве.

  143. Лакшмана находит прекрасную поляну в лесу, чтобы построить дом. Однако Сита замечает некоторые тревожные признаки, указывающие на то, что это не безопасное место. Но несмотря на это, они втроём приступают к строительству. Тем временем Хануман отправляется во дворец царя гандхарвов Панаша, чтобы посватать принцессу Рому за своего друга принца ванаров Сугриву…

  144. Сита, Рама и Лакшмана находят новое безопасное место для строительства дома. Между тем Хануман узнает, что принцесса Рома согласна выйти замуж за его друга Сугриву. Осталось только получить разрешение царя Панаша.

  145. Несмотря на возражения царя Панаша, принцесса Рома настаивает на своём и покидает дворец отца, чтобы выйти замуж за принца Сугриву. Тем временем к новому дому Ситы, Рамы и Лакшманы приходят жители ближайшей деревни. Они приглашают Ситу принять участие в церемонии поклонения богини Парвати…

  146. Церемонию поклонения богини Парвати прерывает появление нескольких демонов. Их цель — Сита. Убив её, они намерены отомстить Раме за уничтожение асуров. Но богиня Парвати спасает свою преданную. Тем временем Мальявану из Ланки становится известно, что в лесу Дандака уже десять лет живут два отшельника, которые убивают демонов.

  147. Царь Ланки Равана отправляет воинов в лес Дандака, чтобы те убили двух живущих там отшельников. С ними собирается пойти и сестра Раваны Шурпанакха…

  148. Ланкеш запрещает сестре идти в лес Дандака. Шурпанакха вынуждена подчиниться воле брата. Тем временем в лесу на Лакшману и Ситу нападает огромная птица, но Лакшмане удается изловить её. Обернувшегося человеком ястреба приводят к Раме, где выясняется, что это один из потомков легендарного царя птиц Гаруды — получеловек-полуптица Джатаю, давний друг махараджа Дашаратхи.

  149. Джатаю рассказывает Раме, Лакшмане и Сите историю его знакомства с махараждем Дашаратхой, а также о своем старшем брате Сампати, который пожертвовал своими крыльями ради спасения младшего брата и теперь полностью зависит от него.

  150. Шурпанакха ищет себе союзника в противостоянии со старшим братом Раваной. Им может стать брат Кумбхакарна. Но чтобы заручиться его поддержкой, для начала Кумбхакарну надо разбудить. Между тем Сита, обеспокоенная судьбой Джатаю и его старшего брата, предлагает Раме навестить пещеру, где живут братья-птицы.

  151. Хануман приводит мальчика Джадмати в ашрам к учителю, а заодно объясняет мудрецу, что тот не разглядел истинного таланта Джадмати, а именно его способности к врачеванию. Между тем жена Мегнатхи, сына царя Ланки, начинает подозревать, что Кумбхакарне в еду подмешивают травы, чтобы тот все время спал.

  152. Рама и Лакшмана приходят в пещеру, где живут братья-птицы Сампати и Джатаю. Раме удается успокоить совесть Сампати и придать его жизни новый смысл. Тем временем Равана приказывает своему сыну Мегнатхе захватить владения ванаров — Кишкиндху.

  153. Старший из братьев-птиц Сампати после встречи с Рамой вновь обретает способность летать. Сын Раваны Мегнатха приказывает двум из девяти пленных планет Раху и Кету напасть на Ханумана, который мешает в завоевании Кишкиндхи. Тем временем Сита слышит в лесу женский плач. Оказалось, что это жены и дети тех самых ракшасов, которых убили Рама и Лакшмана. Сита опечалена тем, что невинные женщины и их дети обречены на страдания.

  154. Пока Хануман разбирается с Раху и Кету, ракшасы Майави и Дундубхи придумывают коварный план, как убить царя ванаров Бали и его брата Сугриву. Между тем Сита рассказывает Раме и Лакшмане о вдовах и детях убитых ими асуров. Рама обещает взять их под свою защиту.

  155. На Ситу и Раму нападает асур Вирадха. Подоспевший вовремя Лакшмана пытается помочь брату. Тем временем царь ванаров Бали вступает в схватку с ракшасом Дундубхи, который принял обличье быка, так как человек не может победить Бали. Но царь ванаров с лёгкостью побеждает быка, забросив его на гору Ришьямука. К несчастью, при этом он случайно прерывает медитацию одного отшельника, который в ярости проклинает Бали.

  156. От Джатаю Рама узнает, что асура Вирадху можно убить, только сбросив его с высоты. Так Рама и Лакшмана побеждают великана. Однако смерть Вирадхи, одного из командующих царя Раваны, не избавляет лес Дандака от опасности. Месть Раваны может быть ужасной. Тем временем Мегнатхе становится известно о проклятии царя ванаров Бали — если тот ступит на гору Ришьямука, его голова разлетится на куски. Теперь он знает, как избавиться от Бали и захватить Кишкиндху.

  157. Демону Майави удается заманить Бали к горе Ришьямука. Если ванар ступит на гору, его ждет смерть. Тем временем ракшасы мстят за смерть Вирадхи и разоряют деревню. Узнав о нападении, Рама спешит помочь людям. Вместе с отрядом демонов в деревню пришла сестра Раваны Шурпанакха. Увидев, как сын Дашаратхи расправляется с асурами, она влюбляется в Раму.

  158. Сын бога Индры Джаянта случайно встречает в лесу Ситу и влюбляется в нее. Так как он привык получать все, чего захочет, он сразу признается в своих чувствах. Решительный отказ Ситы приводит его в ярость. Тем временем до Кишкиндхи доходят вести о смерти царя Бали. Теперь править царством ванаров должен его брат Сугрива, который совершенно не готов к этому.

  159. Джаянта сожалеет из-за своего непристойного поведения. Он просит прощения у Ситы и Рамы. А в знак раскаяния лишает себя одного глаза. Тем временем в Кишкиндхе Сугрива никак не решается занять трон брата. Его тесть предлагает обучить Сугриву всему, что поможет ему стать достойным правителем.

  160. Шурпанакха встречает Раму на берегу лесного озера. Чтобы обратить на себя внимание, она делает вид, что тонет. Сын Дашаратхи без раздумий спасает девушку. Теперь Шурпанакха абсолютно уверена, что этот отшельник достоин быть ее избранником и непременно влюбится в нее.

  161. Правитель Ланки Равана не верит в смерть царя ванаров Бали. Он требует от Мегнатхи неопровержимых доказательств того, что его давний враг повержен.

  162. Сита идет к лесному озеру за цветами лотосами для проведения пуджи. Там она встречает Шурпанакху, которая тоже собирает лотосы, надеясь с их помощью привлечь внимание Рамы. Но в руках Шурпанакхи цветы гибнут. Сита замечает это и советует своей новой знакомой собирать цветы, отбросив плохие мысли, так как лотос — символ чистоты и бескорыстия.

  163. Шурпанакха пишет жене Мегнатхи о том, что она влюбилась в отшельника Раму, и чтобы та выслала ей в Панчавати лучшие украшения и наряды. Она уверена, что только так она сможет покорить сердце Рамы. Мегнатхе становится известно об этом письме, и он рассказывает об этом отцу — царю Ланкешу.

  164. Шурпанакха хитростью заманивает Раму на поляну в лесу, где предлагает ему свою любовь и просит взять ее в жены. Решительный отказ Рамы приводит ее в ярость. Она решает любым способом завоевать любовь сына Дашаратхи. Между тем на Ланку прибывает отец Раваны — Вишрава. Он призывает сына вспомнить о долге и вернуться на путь праведности.

  165. Шурпанакха не оставляет надежды завоевать сердце Рамы. Она предлагает сделать ее второй женой. Но и на этот раз Рама отказывает ей. Шурпанакха подслушивает беседу Ситы и деревенских женщин об отношениях между мужем и женой. Она предпринимает еще одну попытку завлечь Раму и наряжается в одежды отшельницы.

  166. Шурпанакха не желает признавать поражение и принимает облик Ситы, чтобы соблазнить Раму. Пока Сита проводит пуджу в деревне, Шурпанакха приходит к хижине Рамы и приносит с собой фрукт, который демоны используют для одурманивания врагов. Если Рама попробует этот фрукт, то ее цель будет достигнута.

  167. Получив увечье за попытку убийства Ситы, Шурпанакха бежит к братьям, требуя уничтожить отшельников и их дом. На жилище Ситы, Рамы и Лакшманы надвигается целое войско асуров. Рама принимает вызов, в то время как Лакшмана должен обеспечит защиту Сите, которая уверена, что произошедшее будет иметь самые плачевные последствия.

  168. Увидев, что лицо Шурпанакхи обезображено и что виновником ее бед является отшельник Рама, правитель Ланки Равана сам решает отомстить за унижение сестры. Между тем Сита никак не может оправиться от произошедшего и продолжает грустить. Обеспокоенный состоянием невестки, Лакшмана предлагает Раме немного развеселить ее.

  169. Царь Равана отправляет к хижине отшельников шпиона — своего дядю Акампану. Прежде чем уничтожить Раму, Ланкеш намерен узнать как можно больше о своем злейшем враге. Тем временем в Кишкиндхе начинается коронация Сугривы.

  170. Шпион Раваны, посланный им к хижине отшельников, рассказывает царю, что единственная слабость Рамы — это его жена Сита. Если похитить Ситу, то потомок Рагху будет уничтожен. Между тем царь ванаров Бали, которого все считали погибшим, приходит в себя и понимает, что замурован в пещере в горе Ришьямука.

  171. Царь ванаров Бали уверен, что Сугрива специально оставил его умирать в пещере, чтобы занять трон Кишкиндхи. Вовремя появившемуся Хануману удается спасти друга Сугриву от ярости Бали. Между тем в Панчавати появляется Равана. Он в ярости и жаждет отомстить ненавистному Раме…

  172. Акампана советует Раване не рисковать, самому похищая Ситу, а поручить это дело своему дяде Мариче. Тем временем Хануман обещает своему другу Сугриве пойти к Бали и убедить его простить Сугриву.

  173. Марича приходит к хижине Рамы и просит о помощи, утверждая, что на его ашрам напали демоны. По замыслу Раваны это должно было заставить Раму и Лакшману уйти из хижины и оставить Ситу в одиночестве, и Равана смог бы похитить ее. Между тем Хануман пытается уговорить Бали простить брата, но тот остается непреклонным.

  174. Дэви Парвати просит Махадэва Шиву вмешаться в грядущую по вине Раваны разлуку Ситы и Рамы. Махадэв рассказывает Парвати историю о проклятии мудреца Бхригу, из-за которого теперь в каждом новом воплощении Всевышнего ждет разлука с Дэви Лакшми.

  175. Сугрива опасается, что гнев брата Бали обернется и против жены Сугривы, которая остается в Кишкиндхе. Хануман обещает другу, что поможет ему воссоединиться с Ромой. Тем временем Марича по приказу Раваны принимает облик золотого оленя. Таким образом он надеется выманить братьев Раму и Лакшману подальше от хижины и похитить Ситу.

  176. Обернувшийся раненым золотым оленем асур Марича пытается выманить Раму и Лакшману из хижины. Но рядом с Ситой всегда остается один из братьев. Тем временем в Кишкиндхе царь Бали заявляет жене своего брата Роме, что Сугрива останется в живых, если Рома будет принадлежать ему – правителю ванаров Бали.

  177. Мариче удается выманить из хижины Раму. Все дальше и дальше Рама уходит в лес, пытаясь поймать раненого оленя. Между тем Хануман приходит во дворец царя Бали за Ромой, женой Сугривы. Однако Бали заявляет, что теперь Рома принадлежит ему. Хануман обещает Бали, что кара за подобный грех будет неизбежной.

  178. Узнав о том, что Роме пришлось принести себя в жертву, Сугрива клянется отомстить Бали за его вероломство. Хануман предлагает объединить всех царей ванаров в борьбе против тирании Бали. Тем временем Рама догадывается, что золотой олень — это демон, принявший облик животного. Ему удается ранить оленя, который сразу принимает свое истинное обличие — демона Маричи, который признается Раме, что всего лишь выполнял приказ царя Раваны, который задумал похитить Ситу.

  179. Умирая, ракшас Марича признается Раме, что Ланкеш намерен похитить Ситу, для чего и подослал заколдованного оленя. Тем временем Сита, услышав голос мужа, взывающий о помощи, настаивает, чтобы Лакшмана поторопился на помощь брату. Однако Лакшмана, помня о приказе Рамы защищать Ситу, отказывается покидать ашрам.

  180. По приказу Ситы Лакшмана спешит на помощь брату, но перед уходом проводит у ворот ашрама защитную линию, которая будет оберегать Ситу в отсутствии братьев. Ни один демон не сможет пересечь эту линию. Узнав, что Сита осталась одна, Равана отправляется в ашрам отшельников осуществить свою месть.

  181. Хитростью царь Ланкеш выманивает Ситу за черту, призванную защищать ашрам о незваных гостей. Тем временем Хануман отправляется к Джамбавану, сыну Брахмы, царю медведей, который должен помочь Сугриве в его войне против брата Бали.

  182. Царь Равана похищает Ситу и везет ее на Ланку, где ее ждет заточение. Рама и Лакшмана, предчувствуя беду, торопятся к хижине.

  183. Равана приводит Ситу во дворец на Ланке. Шурпанакха ликует — наконец-то она сможет отомстить. Но Равана не позволяет никому причинить вред Сите. Прежде, чем убить ее, он намерен сломить дух Ситы, ее волю.

  184. Мать Раваны Кайкеси понимает, что Сита — необычная женщина. Ее добродетель может спасти и Равану, и Ланку. Она советует сыну не мучать Ситу, а жениться на ней. Равана соглашается с матерью и предлагает Сите выбрать себе любые покои во дворце. Но Сита, заметив в саду большое дерево, выбирает его густую тень, где она найдет укрытие, пока за ней не придет ее Рама.

  185. Ночью Шурпанакха посылает двух слуг, чтобы убить Ситу. Но Мегнатха, повинуясь приказу царя Раваны, защищает Ситу.

  186. Равана предупреждает Шурпанакху, что никому не позволит навредить Сите. Мандодари, жена Раваны, не согласна с тем, что муж похитил замужнюю женщину и привел ее во дворец. Она подозревает, что Равана влюбился в Ситу…

  187. Рама и Лакшмана добираются до хижины, но находят ее разоренной и опустевшей — Сита похищена. Братья отправляются на поиски Ситы. В лесу они находят умирающего Джатаю, который рассказывает им, Ситу похитил и враг — царь Ланки Равана.

  188. Сита пытается послать Раме сообщение, но Равана убивает ее посланника. Ночью к Сите приходит невестка Раваны Сулочана и предлагает пленнице бежать с Ланки. Но Сита отвергает ее предложение, потому что тогда сама Сулочана подвергнется опасности.

  189. Равана отказывается признаваться самому себе, что влюбился в Ситу. Её слова о бесконечной любви к мужу переполняют сердце Раваны ревностью. Он задумывает очередную хитрость, чтобы изгнать Раму из сердца Ситы.

  190. Триджата, обладающая невероятной силой убеждения, должна показать пленнице её будущее, в котором Рама умрёт, а сама Сита станет царицей Ланки. Сулочана и Мандодари понимают, что похищение Ситы приведёт правителя Ланки к гибели и пытаются организовать побег Ситы…

  191. Чтобы осуществить побег Ситы, Сулочана узнаёт у мужа секрет лабиринта, построенного по приказу Раваны вокруг сада Ашок Ватика, где томится пленница. Однако Мегнатха и не собирается предавать отца: на выходе из лабиринта беглецов поджидает царь Ланкеш.

  192. Очередная попытка Шурпанакхи убить Ситу оканчивается неудачей. Ланкеш всё время настороже и никому не позволяет причинить вред своей пленнице. У Шурпанакхи остаётся последняя надежда на старшего брата Кумбхакарну.

  193. Парвати является Сите, чтобы объяснить ей её истинную сущность и подлинную природу. Вновь обретённое знание дарует Сите умиротворение и покой.

  194. От Кумбхакарны Равана узнаёт о божественной природе Ситы, и его желание взять её в жены только усиливается. Тем временем Рама и Лакшмана, вне себя от горя, без устали бегут в сторону Ланки, чтобы спасти Ситу.

  195. Рама и Лакшмана продолжают путь на юг в царство Ланка. Тропа приводит их к горе Ришьямука, где им встречается Хануман в облике отшельника. Хануман подозревает братьев в том, что на самом деле они шпионы, посланные коварным Бали, чтобы убить Сугриву.

  196. Узнав, что Рама и Лакшмана сыновья махараджа Дашаратхи и что Сита, жена Рамы, похищена Раваной, Хануман с готовностью ведет братьев к Сугриве. Сугрива рассказывает Раме, что тоже потерял жену, которая стала пленницей его родного брата Бали. Рама обещает Сугриве наказать Бали за этот непростительный грех.

  197. Ракшаси Триджата, подосланная Раваной, чтобы сломить волю Ситы и заставить ее позабыть Раму, неожиданно для себя становится преданной господу Шри Раме. Отныне она готова заботиться о Сите и помогать ей во всем. Тем временем на горе Ришьямука Рама доказывает ванарам, что обладает силой, которая позволит ему победить Бали.

  198. Сулочана, узнав, что Равана приказал убить строптивую сестру Шурпанакху, помогает ей бежать из темницы, чем приводит царя Ланки в ярость. Тем временем Рама придумывает, как можно победить Бали. Для этого Сугрива должен вызвать брата на бой. А Рама, оставаясь для Бали незаметным, убьет его.

  199. Мандодари обвиняет Равану в том, что он похитил Ситу и удерживает ее в плену. В ответ Ланкеш заявляет, что намерен взять Ситу в жены, даже силой, если придется. Тем временем Рама объясняет Сугриве, почему он не убил Бали — братья так похожи друг на друга, что Раме не удалось отличить их. Сугриве придется еще раз вызвать Бали на поединок, но на этот раз на нем будет цветочная гирлянда.

  200. Сита отвергает предложение Триджаты и царицы Мандодари о побеге. Если она сбежит, то ее имя будет опозорено, а Равана не будет наказан за свои грехи. Тем временем Рама не находит себе места от тревоги за Ситу.

  201. После разговора с Ситой Мандодари осознает, что в грехах мужа она виновна не меньше Раваны. Мандодари полна решимости исправить свои ошибки любой ценой. Тем временем Сугрива, вдохновленный напутствиями Рамы, идет к брату Бали вызывать его на поединок.

  202. Мать Раваны Кайкеси торопит сына со свадьбой на Сите. Она уверена, что Сита станет защитой всего царства Ланки. Тем временем Сугрива и Бали вступают в поединок. Но теперь на Сугриве надета цветочная гирлянда, по которой можно различить братьев. Рама, спрятавшись за деревьями, ждет момента для решающего выстрела.

  203. Хануман выжидает того момента, когда Сита остаётся одна в саду Ашок Ватика. Отважный ванар вручает ей перстень Рамы в доказательство того, что является посланником её мужа…

  204. Хануман рассказывает Сите о Раме, что скоро он освободит её и что его поддерживает целая армия ванаров. Но прежде чем покинуть Ситу и отправиться с хорошими новостями к Раме, Хануман решает немного перекусить спелыми фруктами из сада Раваны.

  205. Стражники докладывают царю Раване, что огромный ванар разоряет сад Ашок Ватика. Ланкеш понимает, что этот ванар и есть посланник от Рамы и приказывает немедленно поймать лазутчика. Исполнить приказ отца отправляется Акшай. Но справиться с могучим Хануманом молодому Акшаю не суждено…

  206. Смерть Акшая становится тяжёлым ударом для обитателей Ланки. Равана приказывает Мегнатхе убить ванара, но махарани Мандодари требует освободить Ханумана…

  207. Вместо того, чтобы убить Ханумана, Равана приказывает слугам сжечь хвост ванара. Но огонь не приносит Хануману никакого вреда, потому что Сита обращается к богу огня Агни с просьбой пощадить храброго ванара, а весь жар огня направить на неё…

  208. Хануман покидает Ланку, торопясь поскорее доставить Раме хорошие новости о Сите. Равана, узнав, что хитрый ванар ускользнул от его стражников, приходит в ярость. Брат Раваны Вибхишана пытается уговорить Ланкеша отпустить Ситу и вернуться на путь праведности, но Ланкеш изгоняет брата из царства…

  209. Мать Раваны Кайкеси велит Триджате дать Сите отравленный напиток, который превратит пленницу в асура. Но план Кайкеси не срабатывает, Сита случайно проливает кувшин с ядом. Тем временем Рама, приводит войско ванаров к берегу океана. Он обращается к богу океана Самудре, чтобы тот пропустил воинов к Ланке…

  210. По совету бога Самудры ванары строят мост через океан. Изгнанный с Ланки Вибхишана присоединяется к войску Рамы. Тем временем на Ланке Равана узнает, что Кайкеси пыталась опоить Ситу отравленным напитком, чтобы превратить её в асура и обвиняет мать в предательстве. Мегнатха, вопреки приказу отца, велит слугам посадить Ситу в лодку и отправить её с Ланки к мужу…

  211. Мегнатха признается отцу, что отправил к Раме не Ситу, а асуру Кумбику в её образе, чтобы она убила Раму. Однако Вибхишане удаётся разгадать замысел Мегнатхи. Тем временем Рама и войско ванаров пересекают океан и достигают берегов Ланки. Триджата рассказывает эту радостную весть Сите…

  212. Рама отправляет к Раване посланника, принца Кишкиндхи Ангаду. Наследник династии Рагху призывает Равану отпустить Ситу с почестями, признать свои преступления и молить Раму о прощении. Тогда ванары откажутся от войны и Ланка будет спасена. Равана с гневом отвергает такое предложение и объявляет Раме войну…

  213. Под покровом ночи асуры нападают на лагерь ванаров. Во главе асуров Мегнатха, сын Раваны. Воспользовавшись своими магическими способностями Мегнатха ранит Раму и Лакшману отравленными стрелами. Ванары потрясены случившимся, во всем мире нет лекарства от этого смертельного яда…

  214. Узнав о ранении Рамы, Сита обращается с мольбой к Махадэву о спасении Рагхунандана. Её молитва была услышана, и Шива отправляет в лагерь ванаров царя птиц Гаруду, который может исцелить Раму и Лакшману…

  215. Только появление Ханумана в саду Ашок Ватика с известием об исцелении Рамы и Лакшманы приводит Ситу в чувство. Тем временем Рама и войско ванаров собираются в боевой порядок у стен Ланки. Равана и Мегнатха возглавляют полчища асуров. Битва начинается…

  216. Равана посылает в битву могучего демона Дхумракшу, наделённого магическими силами. Но способность Рамы читать мысли и распознавать движение по звуку позволяет ему сокрушить Дхумракшу. Однако Равана не слишком обеспокоен гибелью такого сильного воина, он посылает в битву следующих ракшасов — Прахасту и Дурмукху…

  217. По коварному замыслу Раваны Прахаста и Дурмукха отвлекают внимание ванаров, в то время как его дядя Акампана со своим войском атакуют Раму и Лакшману. Вибхишана предупреждает Раму, что убить Акампану можно, только если целиться ему в голову. Между тем в саду Ашок Ватика Сита непрестанно читает мантру, обращённую Шиве, способную победить смерть…

  218. Равана посылает в лагерь ванаров одного из своих самых могущественных асуров — Супаршу. Этот воин, наполовину асур, наполовину змей, способен своим ядом умертвить несколько существ. Ему удаётся отравить всё войско ванаров…

  219. Рама догадывается, что ванары, отравленные ядом Супарши, ещё живы только благодаря мантре, обращённой к Шиве. Он присоединяется к молитве Ситы, и вскоре ванары приходят в себя. Армия Рамы снова готова к сражению. Рагхунандан понимает, что Ланкеш никогда не вернётся на путь праведности и ведет свое войско на штурм Ланки…

  220. Ванары открывают северные ворота в город, но там их встречает могучий и непобедимый демон Ваджрамушти. Выдержка и знание военной науки помогают Раме справиться с Ваджрамушти. Когда Раване сообщают, что его неуязвимый воин пал от стрелы Рамы, он решает лично возглавить войско асуров и разделаться с проклятым отшельником…

  221. Равана и Рама встречаются на поле боя, каждый во главе своего войска. Ланкеш делает попытку разозлить Раму, надеясь, что он потеряет самообладание и проиграет битву. Однако выдержка и военный опыт позволяют Раме сохранить присутствие духа. С заходом солнца противники расходятся…

  222. После встречи с Рамой, Ланкеш начинает понимать, почему Сита так любит мужа и так ему предана. Поэтому он решает принять внешний вид своего врага и предстать перед Ситой в облике Рамы, таким образом он обманет Ситу и добьётся своего. Однако изменить внешность, пусть и с помощью магии, оказывается совсем не просто, если речь идёт о Раме…

  223. Равана принимает внешний облик Рамы и приходит в сад Ашок Ватика к Сите, но она сразу же разгадывает хитрость Ланкеша. Разозлённый Равана возвращается во дворец. Тем временем на Ланку приезжает отец царицы Мандодари. Он советует Ланкешу отправить на битву брата Кумбхакарну…

  224. Раване с трудом удаётся разбудить Кумбхакарну ото сна. Младший брат, всегда отличавшийся праведностью и великодушием, упрекает Ланкеша в греховности и преступности, которые ведут царство и весь род асуров к гибели. Однако долг брата вынуждает его вступить в войну с армией Рамы…

  225. Могучий Кумбхакарна выходит на поле битвы. Его брат Вибхишана, изгнанный с Ланки и нашедший поддержку у Рамы, пытается уговорить Кумбхакарну вернуться на путь добродетели и отступить. Однако его уговоры напрасны, великан вызывает на бой самого отважного из ванаров, на его вызов откликается принц Ангада…

  226. Кумбхакарна впечатлён смелостью ванаров, но ещё до начала битвы он принял решение сражаться только с Рамой. Однако прежде чем встретиться на поле боя с Рагхунанданом, могучему асуру придётся испытать на себе силу Лакшманы…

  227. Смерть Кумбхакарны потрясает всю семью. Оплакивая гибель своего второго сына, царица-мать Кайкеси принимает решение остановить войну между Раваной и Рамой, а Ситу с почестями отправить к мужу. Однако Ланкеш не согласен с таким решением матери. Тем временем Рама пытается отыскать брамина, чтобы провести поминальные ритуалы в годовщину смерти своего отца, махараджа Дашаратхи…

  228. Найти брамина на Ланке невозможно, так как по приказу Раваны все мудрецы и брамины были уничтожены. Единственный, кто может провести необходимые ритуалы, это сам Ланкеш. Рама понимает, что Равана никогда не согласится помочь своему врагу. Но мудрый Хануман знает, как уговорить правителя Ланки и отправляется во дворец…

  229. Царь Равана соглашается на просьбу Ханумана провести поминальные ритуалы в годовщину смерти отца Рамы. После пуджы Ланкеш требует у Рамы традиционного подношения брамину. Рагхунандан соглашается и обещает отдать Раване всё, что тот пожелает. Однако просьба Ланкеша приводит в замешательство всех присутствующих на пудже — Равана потребовал у Рамы отдать ему Ситу…

  230. Отец Раваны мудрец Вишравас пытается вразумить сына, чтобы тот прекратил войну, которая ведёт к гибели всей династии. Он предупреждает Ланкеша, что Рама не простой скиталец, а сам Вишну в человеческом воплощении. Но Равана не верит отцу и отправляет на бой против Рамы своего младшего сына Тарини, преданного Вишну. Если Нараяна действительно воплотился в Раме, то только он сможет убить Тарини…

  231. Младший сын Раваны Тарини, верный преданный Вишну вызывает на бой Раму. Все попытки Рагхунандана вразумить юного Тарини оказываются бесполезны и Раме не остаётся ничего другого, как даровать ему освобождение…

  232. С позволения Ланкеша Мегнатха собирается убить Раму и Лакшману, воспользовавшись тайными воротами из города. Но Вибхишана предупреждает Лакшману о готовящейся вылазке врагов. Отважный Лакшмана спешит сразиться с сыном Раваны в одиночку, даже не предупредив брата…

  233. Хануман приносит в лагерь ванаров смертельно раненного Лакшману. Рама не в силах сдержать слезы при виде умирающего брата. Даже местный лекарь не может исцелить Лакшману, так как тот был ранен магическим оружием. Тем временем Равана рассказывает Сите, что её деверь погиб от руки Мегнатхи…

  234. Ракшаси Триджата рассказывает Раме, что на Ланке есть лекарь Сушена, способный исцелять любые раны. Хануман приводит лекаря в лагерь. Сушена осматривает брата Рамы и заявляет, что вернуть Лакшману к жизни может растение Сандживани, которое растет только в Гималаях. Верный Хануман немедленно отправляется в путь. Ему нужно успеть вернуться до рассвета, иначе Лакшмана умрет.

  235. Верный Хануман отправляется в Гималаи за целебным растением Сандживани. Однако отыскав нужную гору, Хануман приходит в замешательство — все растения выглядят одинаково. Недолго думая Хануман берет с собой всю гору и несет ее лекарю Сушене.

  236. Рама счастлив, когда Лакшмана приходит в себя, но сердит на брата, за то, что тот бросился сражаться с Мегнатхой, поддавшись гневу. Лакшмана осознает свои ошибки и обещает Раме впредь обдумывать каждый шаг. Между тем Мегнатха решается провести Ягью — обряд жертвоприношения богине Никумбале, чтобы обрести неуязвимость. Однако если прервать Ягью, это может привести к гибели.

  237. Лакшмана возвращается в лагерь к брату Раме с известием, что он победил в схватке с Мегнатхой. Родные Мегнатхи горько оплакивают его гибель, а особенно то, что не могут провести необходимые погребальные ритуалы — Лакшмана лишил своего врага головы. Жена Мегнатхи Сулочана обращается к Лакшмане с просьбой вернуть ей голову мужа, но тот непреклонен. Только Сите удается уговорить деверя забыть о своем гневе и позволить родным Мегнатхи похоронить его с соблюдением всех ритуалов.

  238. На прощальной церемонии с Мегнатхой его жена Сулочана объявляет, что намерена принести себя в жертву и войти в погребальный костер мужа. Только Сите удается отговорить Сулочану от такой страшной жертвы. Между тем к Раване приходит его брат Ахиравана. Он предлагает Ланкешу свою помощь и обещает убить отшельников Раму и Лакшману.

  239. Колдун Ахиравана с помощью колдовства усыпляет и забирает отшельников в подземное царство, где собирается принести их в жертву дэви Паталике. Но для отважного Ханумана нет преград, он спешит следом за Ахираваной выручать Шри Раму и его брата Лакшману. К огромной радости ванаров Хануман возвращает Раму и Лакшману в лагерь целыми и невредимыми.

  240. Войско готово к главному сражению. Тем временем мать и отец Ланкеша с помощью черной магии создают двойника Раваны — Сахастра-Равану — могучего и непобедимого воина, призванного защитить правителя Ланки.

  241. Армии ванаров и асуров встречаются на поле биты. Разгорается ожесточенная битва, которая прерывается с наступлением темноты. Несмотря на все усилия Рамы, Равана остается неуязвимым для стрел Рагхунандана. Тем временем Сита посылает Раме письмо с мантрой, которая поможет ему одолеть Ланкеша.

  242. Царь Равана узнает, что Мандодари наделила его даром бессмертия, тайно поместив ему в живот сосуд с божественным нектаром. Однако об этом известно и Вибхишане, а значит он может предупредить об этом Раму. Ланкеш решается на убийство брата. Он отправляет двух ракшаси похитить Вибхишану из лагеря ванаров. Тем временем Рама проводит пуджу Шакти Дэви.

  243. Отважный Хануман спасает Вибхишану от гнева Раваны и возвращает его в лагерь ванаров. В это время Рама завершает пуджу для Дэви Шакти. Его молитвы были услышаны — Божественная Мать обещает победу своему преданному. Между тем создание всесильного Сахастра Раваны закончены. Кайкеси ликует. Теперь ее сын Ланкеш непобедим, а род асуров не угаснет. Осталось только вдохнуть жизнь во всесильного Равану, и он будет готов к битве.

  244. Рама и Равана сходятся в битве. Но Равана восседает на своей волшебной колеснице и остается неуязвимым для стрел Рамы. Боги, люди, якши и гандхарввы наблюдают за ходом сражения. С позволения Махадэва царь богов Индра вручает Раме колесницу, чтобы противники сражались на равных.

  245. Раме удается обезглавить Ланкеша, но, к изумлению и ужасу ванаров, царь Ланки не умирает. Десятиглавый Равана вновь сражается с потомком династии Рагху. Хануман понимает, что у Раваны есть какая-то тайна, а знать о ней может только брат Ланкеша — Вибхишана.

  246. Шри Рама и Равана ведут нескончаемую битву, но Равана уходит от любой атаки Шри Рамы с помощью магии. Вибхишана рассказывает Раме о сосуде с нектаром бессмертия во чреве царя Ланкеша. Это и решает исход битвы…

  247. Вибхишана проводит погребальную церемонию для своего брата Раваны. Тем временем Кайкеси и Вишравас завершают ритуал оживления всесильного Сахастра-Раваны. Кайкеси жаждет мести за смерть сына Ланкеша — всесильный Равана должен убить отшельников.

  248. Сахастра-Равана выходит на битву с отшельниками, он неуязвим и всемогущ. Он с легкостью отбивает атаки ванаров, Рамы и Лакшманы. Кайкеси ликует — ее сын всесильный Равана побеждает. Она приходит к Сите, чтобы рассказать об уничтожении армии ванаров и гибели ее мужа Рамы. Сита спешит увидеть это своими глазами и страшное зрелище пробуждает разрушительную форму разгневанной богини — Мату Кали. Никто не может противостоять ей.

  249. Равана и войско асуров разгромлено, война на Ланке окончена. Но царица-мать Кайкеси, потерявшая почти всех сыновей в этой войне не может смириться с этим. Она должна убить Ситу, чтобы отомстить за гибель рода асуров. Между тем Рама ждет того мгновения, когда он наконец увидится с Ситой.

  250. Царица-мать Кайкеси подносит Раме корону правителя Ланки, уверенная, что, как победитель, он станет править царством асуров. Но Рама отказывается от этого предложения и просит Вибхишану принять трон Ланки. Кайкеси поражена чуткостью и справедливостью слов Рамы. Тем временем на Ланку возвращается сестра Раваны Шурпанакха. Ее жажда мести только усилилась за время ее отсутствия, она пришла убить Ситу…

  251. На Ланке проходит церемония коронации нового правителя — Вибхишаны. Тем временем Рама с трепетом ждет того мгновения, когда увидит Ситу, но накануне их встречи, ему является сам Вишну и напоминает о долге царя. Согласно традициям династии Рагху, Сита не сможет вернуться в Айодхью как жена Рамы.

  252. Рама и Сита встречаются в саду Ашок Ватика, но их радость омрачается словами Рамы о том, что Сита не сможет вернуться в Айодхью. Это повергает в ужас всех, кто находился рядом. Однако Сита понимает причину поступка Рамы — честь династии Рагху будет унижена, если она вернётся в Айодхью, проведя столько времени в плену у Раваны. Но у Ситы есть выход из этой ситуации — она принимает решение пройти испытание огнём…

  253. Подходит срок четырнадцатилетнего изгнания Рамы и Ситы, пришло время их возвращения домой. Между тем в Айодхье брат Рамы Бхарата собирается принести свою жизнь в жертву, если Рама не вернётся в последний день изгнания до захода солнца…

  254. Наступает последний день изгнания Рамы и Ситы. На заходе солнца Сита, Рама и Лакшмана наконец встречаются со своими близкими…

  255. Под ликующие возгласы жителей Айодхьи Рама, Сита и Лакшмана прибывают во дворец. Лакшмана торопится к Урмиле, ведь она спала 14 лет, чтобы он смог исполнить свой долг. Тем временем гуру Васиштха объявляет, что следующее утро — это самое благоприятное время для коронации Рамы…

  256. В Айодхье проходит торжественная церемония коронации Рамы. По её окончании Сугрива, Вибхишана и Хануман должны вернуться к своим подданным. Однако верный Хануман не в силах покинуть своего господина и умоляет Раму разрешить ему остаться в Айодхье…

  257. В Айодхье начинается правление махараджа Рамы. Время невзгод позади, подданные счастливы. А вскоре махарани Сита сообщает мужу радостную новость — скоро он станет отцом…

  258. В Айодхью приезжает махарадж Джанака повидаться с дочерями и поздравить Раму и Ситу со скорым появлением первенца. Между тем Ханумана отправляют проведать свою мать Анджани. Преданный Шри Рамы с неохотой покидает дворец из-за необъяснимого чувства тревоги…

  259. Махарадж Рама приходит в суд разрешить спор между прачечником Бхадрой и его женой. Бхадра выгнал жену из дома за то, что она ослушалась его и провела ночь в доме родителей. Осведомители Рамы подтверждают слова женщины, и Рама велит прачечнику принять жену назад. Но Бхадра непреклонен — по его словам только царь Рама может принять обратно жену, которая провела несколько лет в царстве Раваны, и считать ее непорочной…

  260. Рама оказывается перед страшным выбором. Как правитель, согласно традициям династии Рагху, Рама должен изгнать Ситу, но как любящий муж, он не в силах сделать этого. Рама зовёт во дворец гуру Васиштху, мудрым советам которого всегда доверял…

  261. После мучительных размышлений, Рама решает оставить трон и покинуть Айодхью вместе с Ситой. Но долг правителя не позволяет поддаться эмоциям, если он откажется от короны, династии Рагху придёт конец. Рама приказывает брату Лакшмане отвезти Ситу в лес…

  262. По приказу махараджа Шри Рамы его брат Лакшмана везет махарани Ситу в лес, где сообщает ей, что она не сможет вернуться в Айодхью, и что её муж Рама отказывается от неё…

  263. Осознав страшную правду о том, что она изгнана из Айодхьи навсегда, Сита понимает, что жизнь больше не имеет смысла. Лакшмане с трудом удаётся успокоить невестку, чтобы она не совершила непоправимого поступка. Тем временем во дворце Рама едва находит слова, чтобы объяснить своим матерям и сёстрам Ситы, почему он изгнал любимую жену…

  264. Рама не находит себе места от горя из-за разлуки с Ситой, поэтому по его приказу Хануман отправляется на её поиски. Верный Хануман находит Ситу в лесной чаще и помогает изгнаннице добраться до ашрама мудреца Вальмики, который отныне будет её домом…

  265. Проходит восемь месяцев. Сита окружена любовью и заботой в ашраме мудреца Вальмики. Она даже не подозревает, что её самый преданный слуга — мальчик Марути, не кто иной, как Хануман. Тем временем в Айодхью приезжает махарадж Джанака. В разговоре с царем Рамой он узнает, что Лакшмана оставил Ситу в лесу неподалёку от ашрама гуру Вальмики…

  266. В положенный срок у Ситы появляются на свет два прелестных мальчика — Лава и Куша. Обитатели ашрама не нарадуются, глядя на то, как растут сыновья Шри Рамы…

  267. Прошло 12 лет. Лава и Куша растут ловкими и смелыми. Однажды они отправляются на прогулку в лес, не спросив разрешения у матери. Вскоре Сита понимает, что сыновья куда-то пропали, и немедленно спешит к махариши Вальмики. Погрузившись в медитацию, гуру видит, что мальчикам угрожает смертельная опасность…

  268. По словам махариши Вальмики мальчиков из Айодхьи и окрестных ашрамов выкрали по приказу Лаванасуры из Мадхупури, племянника Раваны. Демон уверен, что махарадж Рама отправится спасать детей, тогда он убьёт царя и захватит земли Айодхьи. Узнав о похищении мальчиков, Рама спешит в Мадхупури…

  269. Махарадж Шри Рама с братьями Лакшманой и Шатругхной вступают в битву с ракшасами. Лаванасура уничтожен, дети освобождены. Лава и Куша среди спасённых детей. Мальчики восхищены отвагой и смелостью Шри Рамы, особенно Куша. Он даже решается выразить махараджу свой восторг и надежду стать таким же сильным воином, как и Шри Рама…

  270. Лава и Куша просят у матери позволения отправиться в Айодхью, чтобы увидеть махараджа Шри Раму. По совету гурудэва Вальмики Сита отпускает сыновей, пришло время мальчикам познакомиться с отцом…

  271. Лава и Куша приходят в Айодхью, чтобы рассказать её жителям «Рамаяну» — историю жизни великого Рамы и добродетельной Ситы, которую написал гуру Вальмики. Их выступление никого не оставляет равнодушным, и мальчиков приглашают во дворец Шри Рамы. Закончив свой рассказ, дети просят махараджа отвести их к махарани Сите…

  272. Лава и Куша возвращаются в родной ашрам разочарованные. Несмотря на свою добродетель, дэви Сита была изгнана из дворца мужем Рамой, а значит он не может считаться лучшим из людей. Сита пытается вразумить сыновей, но они непреклонны. Тем временем к махараджу Шри Раме приходит прачечник Бхадра, он полон раскаяния в том, что 12 лет назад так несправедливо оболгал дэви Ситу и умоляет Раму вернуть её в Айодхью…

  273. С изгнанием махарани Ситы вся Айодхья погрузилась в тоску и уныние. Поэтому мудрецы просят махараджа Шри Раму провести ритуал жертвоприношения — Ашвамедха, чтобы развеселить подданных и укрепить честь династии Рагху. Есть только одна проблема: чтобы обряд состоялся, Рама должен жениться повторно, а он поклялся, что в его жизни будет лишь одна жена — Сита…

  274. Узнав, что Рама собирается провести обряд Ашвамедха, Сита совсем падает духом, ведь тогда её Рагхунандан должен жениться второй раз. Но мудрец Вальмики позволяет Сите самой увидеть приготовления к обряду. К огромной радости Сита узнает, что Рама не собирается больше жениться, а, чтобы махарани присутствовала во время проведения ритуала, приказывает изваять из золота её статую…

  275. В первый же день Ашвамедхи Лава и Куша ловят жертвенного коня неподалеку от ашрама. Они решают отпустить его только тогда, когда Шри Рама примет обратно дэви Ситу. Лакшмана, который по приказу брата Рамы сопровождает жертвенного коня на всём его пути, встречает в лесу Лаву и Кушу. На его просьбу отпустить коня, мальчики отвечают категоричным отказом и вызывают Лакшману на бой…

  276. Махараджу Шри Раме приносят весть о том, что жертвенного коня для Ашвамедхи поймали два юных риши, и что они отпустят его, когда будет восстановлена справедливость по отношению к дэви Сите. Кроме того, эти риши пленили и Лакшману, когда тот пытался освободить коня. Шри Рама приказывает своим братьям Бхарате и Шатругхне отправиться в лес освободить пленников…

  277. Лава и Куша одерживают верх над Бхаратой и Шатругхной. Но сражаться они хотят только с махараджем Шри Рамой. Они отпускают троих братьев в Айодхью, чтобы те передали их вызов царю. У Рамы нет другого выхода, как сразиться с мальчиками. Но сперва юным риши придётся встретиться с Хануманом. Несчастный сын Паваны оказывается в ужасном положении — чтобы выполнить приказ господина Шри Рамы ему придётся сражаться с сыновьями маты Ситы…

  278. Хануман терпит поражение в битве с Лавой и Кушей. Шри Раме не остаётся ничего другого, как принять вызов отважных мальчиков. Сыновья выходят на бой против родного отца…

  279. Сита не может допустить, чтобы Лава и Куша сражались с родным отцом, поэтому она уводит мальчиков с поля битвы прямо на глазах у потрясённого Рамы. Махарадж возвращается во дворец и рассказывает матерям о своей встрече с Ситой и сыновьями. Между тем Лава и Куша заявляют матери, что они предпочитают быть потомками только её династии…

  280. Рама хочет вернуть жену и сыновей во дворец. По совету гуру Васиштхи махарадж обращается к подданным. Именно их решением двенадцать лет назад Сита была изгнана из Айодхьи. Теперь, чтобы вернуть махарани обратно, они должны дать на это своё согласие. Люди с радостью соглашаются, но два брамина заявляют, что это невозможно…

  281. После недолгих размышлений Шри Рама объявляет своим подданным, что отныне он отказывается от древней традиции рода, согласно которой женщины становились жертвами пустых обвинений и должны были доказывать свою невиновность и безгрешность. Поэтому он принимает решение вернуть махарани Ситу и сыновей в Айодхью не требуя от неё каких-либо объяснений. Тем временем Урмила, Мандави и Шрутакирти едут в ашрам увидеться с сестрой Ситой…

  282. В последнюю ночь перед встречей с Ситой Раме снится кошмар, и он делится своей тревогой с гуру Васиштхой. Гуру объясняет, что положение планет ныне таково, что воссоединение Рамы и Ситы невозможно и что махараджу стоит отменить поездку в ашрам за женой. Однако Рама остаётся твёрдым в своем решении — утром он едет за Ситой…

  283. Шри Рама в сопровождении матерей и подданных Айодхьи приезжает в ашрам мудреца Вальмики, чтобы забрать Ситу, Лаву и Кушу во дворец. Но, прежде чем предстать перед Ситой, Рама должен вымолить прощение у своих сыновей…

  284. Рама просит прощения у Ситы. Он глубоко раскаивается в содеянном и умоляет Ситу вернуться вместе с ним в Айодхью. Царицы-матери и сестры Ситы тоже умоляют её о прощении. Однако их уговоры напрасны — Сита не сможет вернуться во дворец…

  285. Сита отказывается возвращаться в Айодхью. Она просит Рагхунандана забрать детей во дворец. Лава и Куша невольно слышат этот разговор между родителями. Они не согласны терять мать и сбегают. Только Хануману удается разыскать непоседливых мальчишек. По их словам, они больше не вернутся в ашрам, если их родители не воссоединятся…

  286. Поддавшись уговорам семьи, Сита соглашается вернуться в Айодхью. Но она просит дать ей немного времени, чтобы подготовиться. Наступает последняя ночь в ашраме, утром Сита должна покинуть его навсегда…

  287. В ожидании рассвета Шри Рама не может унять тревогу. Страхи из-за прошлых ночных кошмаров вновь наполняют его сердце. Наконец настает утро, и махарани Сита выходит из хижины, чтобы присоединиться к мужу…

  288. Родственники и простые жители Айодхьи счастливы, что махарани вернется во дворец. Внезапно Сита обращается к махараджу Шри Раме со словами, которые вызывают слезы раскаяния у всех присутствующих…

  289. Сита обращается к семье и жителям Айодхьи с призывом о защите достоинства всех женщин. Её слова заставляют людей задуматься о той несправедливости, с которой общество по традиции относится к женщинам, будь то крестьянка или махарани. Последние слова Сита обращает к своей матери Земле — она просит мать забрать её к себе…

  290. Прошли годы. Махарадж Шри Рама коронует своих сыновей Лаву и Кушу. Теперь в Айодхье новые правители. Отныне Рама свободен от всех обязательств и просит Лакшману и Ханумана сделать так, чтобы он смог провести остаток дней в одиночестве, они обещают исполнить его волю. Хануман клянётся господину, что никто не сможет потревожить его покой, даже смерть…

  291. Жизненный путь Рамы заканчивается. К нему спешит Кала — посланник смерти. Но преданный Хануман, получивший приказ господина о том, чтобы его никто не беспокоил, не пускает посланника к махараджу. Чтобы ход событий не был нарушен, Рама отсылает Ханумана из дворца…

  292. Под видом риши посланник смерти Кала приходит во дворец, и Лакшмана проводит его к брату. У Калы есть послание для Рамы, но он сможет передать его только наедине. Поэтому он требует, чтобы никто не смел входить в покои царя под страхом смерти. Рама поручает Лакшмане охрану его покоев. Если кто-либо ослушается его приказа, тотчас будет казнён…

  293. Во дворец приходит мудрец Дурваса и требует, чтобы его немедленно проводили к Шри Раме. Лакшмана пытается остановить риши, ведь, если тот войдёт в покои царя, то будет казнён. Однако Дурваса непреклонен — если ему не позволят войти к царю, он проклянёт династию Рагху. Лакшмана не может допустить этого и сам входит покои брата…

  294. Рама оказывается перед ужасным выбором — чтобы сдержать данное посланнику смерти слово, он должен казнить Лакшману. Но как он может сделать это, ведь он любит брата больше жизни? Рама просит совета у мудрецов…

  295. Хануман в тревоге возвращается в Айодхью и узнает, что это последний день пребывания Шри Рамы на земле. С наступлением следующего дня он навсегда покинет этот мир. Его братья Бхарата и Шатругхна не могут представить свои жизни без брата, поэтому решают последовать за Рамой…

  296. Все жители Айодхьи собираются у берегов реки Сараю, чтобы проститься со своим господином и его братьями. Шри Рама возвращается в свой истинный дом, но остаётся навсегда в сердцах своих преданных…